游标卡尺这个名字从宋时嘴里说出来, 众人耳中过了过, 立刻就被信中“鸳鸯尺”三字冲到不知哪片大洋去了。
在库里翻找文书的众人听见有新文章和曲子, 便都扔下枯燥恼人的旧宗卷, 凑上来听人念文章。宋时不知怎么从梯子上平安爬下来的, 不过方才耳中幻听的《鹦鹉曲》传进现实, 再听一遍还是叫他胸中似有火烧，恨不能一头扎进地缝里。
为了证明这套曲子是完全写实地描述游标卡尺外形、用法，并没暗示什么隐晦的感情, 他赶紧回值房取了一把尺来给人看。
幸亏前些日子带着匠人修书时, 也用游标卡尺量过补粘原书的纸料大小, 值房多宝阁上就收着一把尺，不然单看文字……弄不好就有人不信这套曲儿单纯只是描写尺子的呢？
他拿着尺挤进人堆，滑动游标, 分别讲了各部分的名字和用途，又从架上取了个小石鼎, 里里外外量过一遍，展示其用法。
使用报告跟产品配合食用才不容易误会么。
众人亲眼见游标卡尺, 才彻底理解了那套《鹦鹉曲》中“似滩边鸳鸯并尾”“忍拨孤翅向东西，为料量别离长短”的意思。
那两对长短量臂紧紧依偎，岂不正如滩上鸳鸯相挨相交的尖尾？量东西时须拨动游标在主尺上左右移换, 探出的单臂也正如孤雁羽翼, 而那乍分开的两翼间刻着细密刻度, 量的正是它们被分开的长短。
果然字字句句都是写尺，只是曲词缠绵多情, 貌如宫体，韵似花间，若不看见这尺，还以为是他是抒发自己怀远人之思哩。
不过也有可能借尺寄相思，谁说师弟给他的尺就不能寄托他对别人的怀思呢？
万一他这相思就不是对别人呢？
可宋编修这光明磊落、随便给人传抄的态度，又不像有什么私情……
这些猜测没人敢当着宋时的面说出口，于是又改说那鸳鸯尺这名字起得形象：一长一短、一大一小、两相环抱，连那大小量臂都如沙上眠禽般并翅相偎，岂不天生就该叫这名字？不然叫连璧尺也有些意趣，反倒是游标卡尺念着拗口，又乏趣味，配不上这么有趣的尺。
只是他拿来的是把黑黝黝带拐弯的铁尺，看着像把弯折了的直柄剪刀，并没有桓凌那套曲里写的什么金线缠裹、喜鹊登梅……
这曲儿里写的鸳鸯尺竟是比他自用的好？
虽说送礼送好些的东西也是人之常情，不过这平常用他量东西的尺，又是在边关检查军械时才用到，似乎也不一定要做得多精致。宋时在翰林院这么久，从不讲究奢华，进给周王殿下的油印机也就是翰林院自造的东西，一片金箔都没贴过的，怎么给师兄的就如此精心装饰？
众人既想不出宋时刻意讨好桓凌的理由，桓家也没第二个正当摽梅之年的闺女，只能说他们师兄弟情谊深长了。
好在翰林院诸贤一是见过世面，二是有君子之风不议论别人，绝没有到宋时面前来追根究底的，倒是把桓凌那封信和《鹦鹉曲》抄下来，慢慢传抄开来。
没过多久宋时便听说，给他打尺子的那家匠人也暗暗把游标卡尺改名叫作鸳鸯尺，到他家订尺的客人激增——十个里有八个不是搞理工类工作，而是要买去当订情信物的。
……算了，这也算有利于技术传播吧。
鸳鸯尺这名字也不是全无好处。有了符合时代的名字，游标卡尺热度激增，尺的大热倒又带动了羽毛球的一次改良：因游标卡尺量度更精细，羽毛球的球头就削得更圆润，修出的羽毛长短宽窄精确到毫，球在空中的平衡更好，不容易飞偏或打旋。而又因羽毛尾尖乍起的圆弧大小能测得更精确，各家匠人反复试制后，做出的球也能飞得更高更远。
也有几家铁匠铺跟风学着打游标卡尺。技艺不足打不出来的，也要挂个尺在柜台上，来了客人便说自家的东西都是鸳鸯尺量过的，保证打造得处处精细。还有那做木工、竹工、砖瓦、玻璃、瓷器……各家店里摆个尺镇着，就仿佛技艺平白地高出一筹，卖东西都更有底气跟客人吹嘘。
毕竟这鸳鸯尺不是匠人做的东西，而是宋三元所制，有桓佥都御史新自度曲唱其好处的！
桓凌的书信太长，只在文人中流行，这套《鹦鹉曲》却传至大街小巷，凡卖游标卡尺处都有人能唱几句《鹦鹉曲》。
而在他的曲子满京传唱时，一道道密折也从西北边陲寄至宫中。
他到边关这几个月，亲眼见了边关诸将占军屯为自家土地，将军士转为私兵，吃空饷、侵占军屯土地、强迫士兵为其耕种等等情形。而他在大同巡视时也曾几次遇到达虏袭掠，亲眼见当地守城将军懦弱怯战，放任虏寇在城外劫掠百姓和朝廷牧场。
他便三催四催地逼着那些将士领兵出城，也仍有畏战不出的、有才出便败还的，还有库中竟凑不出兵械装甲的……
边堡、卫所，到有人住的卫城、县城，驻军敢战能战的少，倒是百姓间有不少组织起弓箭社，带着枪棒弓箭抗击敌人的。
有血性的百姓尚在，有血性的将士却怎么召募不来？
他代天巡狩，负的是天子期望，边关百姓、中原万民生计，自不能放