方征还是没醒来。
子锋守在床边, 心急如焚。方征被马腹最后一掌拍昏, 或许是脑部受到震荡，他已经昏迷了两天两夜。
“马上飘”族中的巫医跟随孟十三前来，巫医手中握着块燃烧的龟甲，散发出难闻气味。巫医坐到方征床边, 翻了翻他的眼皮, 又撑开他的舌头看了看，检查了伤痕深浅, 给方征身上涂抹了一些草药, 说道：“表面看，他受伤其实不算重。”
“那为何不醒？”子锋问。
“人的身体有太多我们无法解释的问题。”那个巫医摇摇头，“只有神灵知道，要问一问。”
死马当活马医，巫医换上正规卜筮的服装, 胸.前还系着一条粗大的蛇形链子。孟十三虽然是孟涂的孙子，但他们族大部分吸纳的都是巴甸人, 巫医也混合了一点蛇巫的习俗。他又唱又跳，在空中洒着苦辛粉和蓟花瓣, 过了一会忽然木愣愣鼓胀双眼, 仿佛喘不过气来般, “神灵交流”了。
又过了好一会, 那巫医才从附灵中醒来：“他不是受伤昏迷。他是脑部有东西魇住。”
“那怎么办？”这种无形的敌人, 子锋一点办法也没有。
巫医道：“北边那道山谷裂缝中, 有个远古的骨庙, 不知道是什么人建的。一开始我们看到有动物往里面跑，发现它们受伤后，会去舔舐洞壁上的石头粉，涂在自己伤处。我们遇到无法祛除的病痛，就去那里刮石粉喝下去。心诚则灵。”
那个时代的人也不懂科学原理，子锋于是道：“好，我去。指路吧。”
“你要小心，那洞是在峭壁上，一不小心就会摔下去粉身碎骨。而且有时候那洞里会有很多动物疗伤。”
子锋阴沉道：“我知道了。。”
不提子锋跟着“马上飘”指的方向出去找骨庙石粉。且说方征虽然醒不过来，但其实能听见周围动静，他就像被封在一个透明玻璃舱中的人，无论怎么喊叫拍打外面都听不到。
他周围有八块透明铁板，上面不时快速隐现光芒。似乎就是他要钻研的龟甲上的第四式，可是直到现在方征依然不知道怎么练。
之前方征走火入魔，心神被摄，体内的特殊功夫为了保护方征，就把他的意识隔离开来，锁在“透明玻璃仓”中，任他砸门或者呐喊，都无法离开。
方征有些着急，但无济于事，只好坐在原地，静心参详。他后知后觉发现，在自己的识海中，他的眼睛是能看得见的。
那些快速划过的符号，长短横线仿佛后世的太极八卦图，而方征知道它们从前有另一个名字——《周易》。
或许不是“周易”，毕竟无论文王拘而演，又或者是孔子作卦，那都是一千多年后的事情了，这个时代的《易》，如果真和方征所在的那个时空有关，极大可能是伏羲所传，再由三代增述之《易》的某个版本。
《易》不止有《周易》，还有《连山》、《归藏》，这其中《周易》最显、流传也最广。其余两支史上记载寥寥，方征心想，既然这些分支都从《易》中演化，那在上古时代，说不定有更多由《易》演化的奇书，在后世失传了。
依方征的能力，只看得懂最基础的八门位各自是什么，他漫无目的只好先从生门往死门转了一圈，发现门板上的符号有了极大变化。其他门却没有这般效果。
由生入死……方征摸着门板，心中细细品咂，觉得眼前那些长短横线的符号，开始有了小人动作的形状，他不由自主跟着比划了起来……
方征在昏迷中参悟时，子锋顺着崖壁，一点点往下爬动。那里有从前攀登留下来的桩子，对子锋来说并不算难爬，但他总觉得有人在盯着他，这悬崖毫无隐蔽处，真要是有人一箭射来，他只能凭借手接箭，极易失手摔落。
子锋不放心，他撮起叶哨，招来了几只鹈鹕。每次撮叶招来的动物，并没有定数，这种调子只算是“设定一个范围”，在这周围，愿意应招来得早的鸟，子锋有时也不知道会是什么。
这种鹈鹕鸟，外形像鸳鸯，是上天象征着繁重劳役的动物，它出现就说明附近有大工程的营建。子锋招来这两只鸟替他望风就够，但子锋依然心有疑惑地想：附近是哪里在大兴劳役？这里是巴甸和夏渚的交界，只可能是二者之一……
有了望风兵后，爬了一会儿，顺利到达目的，子锋看到下方山壁上有个狭长袋状的山洞，便松手跳了进去。他听到里面响起了嘘嘘索索的声音，看到了一幕奇异的景象：
这里面的洞壁旁边，盘绕着几只蛇，再里面则卧躺着两只花狸，最里面居然呼呼大睡着一头熊。更神奇的是它们居然没有相互攻讦，简直像个“动物医院”。
那几条蛇舔舐的洞壁上方，有一株绿叶狭窄，果实鲜红如火，圆珠形的植物，子锋虽然不是医者，但会辨认不少草药，一眼就认出那是珍贵的“龙吐珠”，对于疗伤非常好的植株。
子锋见这洞里的小动物们，没有杀伤性太大的，那两条蛇很普通，就是熊可能壮了些，但它还没醒，就算醒了子锋也不怕他。他几乎是懒洋洋地踢开那两条蛇，把龙吐珠采摘下来，准备给方征带回去。
那几只花狸和蛇都害