二人走上前去,也来到了古茶树下方。
师生三人一时无言，就这样沉默地伫立着。
楚孑抬头，只见古树也在垂垂夜幕之下无声地矗立着,叶片偶尔窸窣几声，就像是在向他们示意。
这可古茶树可以说是楚孑见过最大的茶树了。
茶树通常分为乔木型、小乔木型和灌木型，现在种植的大多都是小乔木型和灌木型,因为这两种更方便采摘、亩产量也更高。
这么大的茶树，基本就都是古茶树了。
这棵古茶树胸径大概100厘米,树高在六米左右，树冠直径也有6米左右。
楚孑在心中粗略计算了一下，这古茶树在满打满算的情况下，一年可能也只能产出春芽茶2千克左右,这大概只能做出来0.5千克的干茶叶。
也难怪当时明教授要带着清源村的村民们开垦茶田、种茶叶。
只靠这些古茶树，几乎不能生活。
那么保护古茶树的意义又是什么呢？
为什么不能把它们当做很多别的种类的古树一样,任由它们在身上老林里自生自灭呢？
楚孑看着这棵古茶树凋零的样子，忽然发现自己的想法错得离谱。
古茶树的价值远远不是靠年产量评判的。
老子《道德经》第十六章曰：“夫物芸芸,各复其根。归根曰静,是谓复命。”意思大概就是万生万物都有根源，需要休息。
众所周知,茶的起源在华国。
而古茶树的存在，就是我国作为“茶之故乡”的特征植物,也是国家茶产业种子来源的基础和保障。
可以说,每一株古茶树,都在阐释者华国茶文化的历史,与未来。
对它们的保护既有生物学植物学方面的意义，也有文化学方面的意义。
可保护古茶树，光靠专家学者的努力是不够的。
最重要的就是当地居民的认同和支持,在这点上，清源村就是最好的例子。
“这棵树两年之前还没有这么颓败的，”还不等楚孑想完，明教授就开口道，“但是现在这些村民在直播中会经常给大家看古茶树，甚至在上面爬来爬去的，让它的状况更差了。”
岳季忙问：“明教授，我们还能救这些古茶树吗？”
“怎么救？你以为我没努力过吗？”明教授反问，“但我们毕竟只是学者，我们没有力量也没有权力去要求他们保护好这些古茶树，现如今我们茶研所满打满算五个人，如果都来保护这些古茶树，剩下的实验和研究怎么办？”
岳季又问：“当你农科院可以给些支援吗？”
明教授摇头：“他们也有很多事的，而且最重要的不是支援，主要是现在保护古茶树没有一套方法论，到哪里都是四个字‘因地制宜’，你们觉得，对于这个村，有什么办法保护这些古茶树吗？只能靠人看着？”
二人陷入沉默，半晌后，楚孑开口道：“最基本的是
，清源村似乎没有自己的茶文化，我之前看资料，很多有古茶树的村县都有自己伴生的茶文化，可清源村怎么就没有呢？”
“不是没有，”明教授说道，“多年以前，清源村的居民也大部分都是少数民族，有着自己的茶文化，但随着几次人口迁徙，包括贫穷等等因素，很多居民迁走了，汉民的比例非常高，茶文化就自然而然地被遗忘了。”
“那能不能让他们重新学习这种茶文化呢？”岳季着急问道。
明教授陷入沉默，半晌，他说道：“我不会，我不知道怎么让他们学习这种茶文化，还用茶文化赚钱，我真的不会啊，孩子们。”
楚孑忽然被明教授的神色戳了一下。
他还记得第一次和明教授见面时，他疯狂说着网络流行热梗的样子。
他平时还有自己的课题，还要帮他们和两位师兄看课题，还要承担整个实验室经费和科研成果的压力，已经非常忙了。
但他显然还没有忘记怎么帮助清源村，那村长担心的，明教授会放弃帮助他们或许真的不存在。
也许会有情绪，也许会生气、难过、委屈，因为他们毕竟也是人，但终归，还有华国茶学研究者这一身份在，他们也不会退缩。
楚孑明白为什么明教授不愿意来清源村了。
他不知道该怎么帮助他们。
师生三人又绕着这几棵古茶树走了几圈，才恋恋不舍地回到村长家。
隔天清晨，救援车就到了，他们这才打道回府。
余下的几天，楚孑和岳季有任务在身，还要想清楚用什么品种的茶重在大圣师兄的村子里最合适，只有在闲暇时候才能凑在一起，讨论一下清源村的事情。
两天之后，二人结合大圣师兄传来的各项数据，都有了自己的答案，于是便找到明教授汇报。
楚孑先行汇报：“我结合当地条件，找到了三种合适的茶种，其中第一位就是福鼎大毫茶。”
“福鼎大毫茶简称大毫茶，是非常优秀的无性系两种，现在的茶树良种大多都是无性系，即以树木单株营养体作为培养材料，采用无性繁殖的方式进行繁殖的品种。”
“无性系的茶树通常以穴盘小苗的方式进行移栽，也