老杨，老杨，你怎么样，你怎么了？一旁田羽担忧的扶着丈夫出言询问着。
爸你没事吧，就算是高兴，也不至于这样吧，难道我能达到这个境界，很出乎您的意料吗？你可别吓我啊，你赶紧恢复正常吧，可不能因为我境界的提升，您再高兴出什么意外啊。杨焱也在一旁安慰，询问着父亲杨显忠的情况。
爸，你怎么了，不会因为我哥拿个石子打断了小树，就把您吓着了吧。爸，爸···杨冰不明就理的在一旁询问着父亲的情况。
好了，我没事。只是一下子见到摇摇竟然达到了这样的境界，一时激动，还有些震惊。杨显忠一边说着，一边站了起来。活动着身体又说到：哎，看来是真的老了，摇摇你记着，你现在已经超出了常人的能力范畴。以后做事，为人，都要更加谨慎小心。
杨焱听着父亲的话，点了点头说到：爸，我知道了。以后但凡接人待物处事我都会小心地。
杨显忠仰天望着星空低语道：多少年没有在听说达到这个境界的人出现了。现在我老杨家竟然出现了这样的存在。难道说这片天地又要热闹起来了吗？难道那些古老预言会成真吗？
爸你怎么了，在说什么？什么境界，什么预言？杨冰好奇的问到。
杨显忠看了看两个儿子，又看了看媳妇田羽。略一沉吟后，说到：你们不是想知道，我刚才为什么看到摇摇的表现会被震惊到吗。这个问题其实也简单。可说起来话就长了。
这要从咱们华夏武学开始说起。华夏武学传承之久远不可追溯。其中蕴藏的奥秘也是深不可测。依据咱们家族一些古老书籍卷案中的只言片语，现在所流传下来的武学，只不过是一些微不足道的细枝末节。皮毛都不算了。纵观武学史的兴衰，其实是和这个社会的发展密不可分的。
当初禹王一统，划九州而治，融天下之兵铸九鼎，算是我们可知的第一次禁武。至于再往以前有没有禁武，现在是不可考了。再后来又有秦皇焚书，其中不止方数儒诸方，一些流传开来的武学典籍也在其中，更有收天下之兵冶炼铜人。宋帝重文抑武，也是一次禁武之举。紧接着就是元朝忽必烈，入主中原后的禁武。再到清初雍正的这次禁武，这一次也是最为严苛的一次，致使华夏武学一道一蹶不振，几近绝脉。
说是为了维护稳定，维护治制，实际上武学一途远不止于此。往小里说武学可以强身健体，增强战斗力，强民雄兵。往大里说武学一途，那是另一最为适合普通大众修习的修行体系。
谈到这门修行体系，就要讲到古老相传下来的武学十境。也就是习武之人达到的十种境界。算是华夏武功的等级划分吧。
爸，我知道这武学十境。早些年和师傅学武的时候，师傅和我讲过，只是师傅说这武学十境，和武学修行密切相关，又和本身的气血充盈与否密不可分。杨焱在一旁接话道。
那好，你就给你母亲和你弟弟讲讲这武学十境吧。杨显忠听了儿子的话后说道。
杨焱笑了笑，说到：那我就讲一讲这武学十境。讲的不到之处还请老爸多多斧正。
这武学十境对应着的是常人修炼武学的十种状态，分别是第一镜，外炼，又叫六合。讲的是手脚，肘膝，肩胯，外三合，心意，意气，气力内三合内。内交外映，外炼初成。有些资质的人一般三到五年可成。但也只是初成，随着练习还是可以无限增长的。
外炼初成后，再有个三到五年用心练习，有可能就会进入第二境，筋骨境，这一境又称团肉境。到达这一境，人体内的肉已经能够和在一起了，通过筋脉的调动，骨骼的支撑，会让人的能力大大提升，也是通过这种练习，增强筋脉骨骼肌肉的更进一步协调。达到这一境界之后，再有个五七年的习练便可以进入下一境。
这第三境就是搬血境，这一境又叫内融境，到达这一境体内的气，血，意能真正的融为一体。能够做到意动，血行，气达。通过气血意三者把武者的内外完全的统一，能更好的控制身体。发出的每一击，都能倾注全身的力量。也能控制自身的气血，即便受伤也能少流血，一些小动脉出血，不会对人有什么影响，这一境高深者，即便是大的动脉受损，在一些情况下也不会危机到人的生命。
只是习武者能达到前两种境界简单，要达到第三境，怕是要千里挑一了。这还说的是有习武资质的人里面算。这前三境，又称为武人三境。但凡有习武资质的人都有可能达到这三境。
这第四境叫做拳意境，又称听闻境。在这一境，通过武人的习练。会诞生出一种拳意，根据个人对武学的理解不同，产生的拳意也不相同。
理解一般者，在对敌时，会让对手对自己拳掌产生出凌厉，霸道，阴狠，决绝等各种感觉，境界低的直接被影响，甚至产生畏战之心。同等境界的也会受到影响。
理解再深一些的，会让对手对自己的拳掌产生出错觉，对敌时之一激发拳意，还未真正动手，对方就会感觉已经有拳掌发出了攻击。对手会完全处于被动。
至于对武学理解高深的，甚至都会让对手直接进入幻觉，也就是所谓的拳意世界，或是拳意领域，这样的武者，对敌时