下。
闭目凝神，苏冲运起了舍神剑的观想法门，俄而心念一定，便觉是整个人落入了一个卵胎之中。
这一处心念幻化的心景，实则就诞生在眉心后方的泥丸宫里。中谓此处为“紫府”，又作“心田”，乃是神魂寄托之所，心念生灭之地。
从前苏冲观想此景时，常觉卵胎空虚不实，心念所凝聚的身躯有也如一道幽影，杂念一生心景便会破灭。
这回入定观想，他却发现心景凝实了许多。尤其是身躯，仿若生人一般，举手投足皆有力道相随。他因而生出喜悦之感，心景却也没受影响。
转而心念再动，苏冲手中又多出了一柄宝剑。
此剑精光摄人，锋利尖锐，正是他持剑积年所养练出的杀心与剑意所结。
苏冲举剑把玩了一阵，忽地往前迈出一步，轻易就撞破了胎卵。下一刻，神魂便离体而出，荡起阵阵阴风。
之所以会生出现这种异象，是因为神魂本质属阴，一旦离体，遇到天地间的阳和之气，就会难以抑制地发生溃散——这便是阴风的由来。
神部修行，入门有五道关卡。一是心景成就；二是出窍神游；三是心念外放；四是借体显圣；五是内景外显。
心景圆满，便可随时随地入定施术。
出窍圆满，则能神游千里数日不归。
心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来施展道术。
借体显圣，说的是用神魂依附外物之法，化无形为有形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。
内景外显，便已是筑基圆满的阶段。修炼到这一步，就能够将心中天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。
苏冲原本入门不久，自身心景都还没能观想圆满，神魂本质虚弱，远还不能出窍神游。
全赖多年习剑磨练出的剑意杀心来保护神魂，这才能对抗阳和之气，勉强离体片刻。
杀生观里的道士们大多也是如此——舍神剑出，一放即收——不敢让神魂离体过久。
若是施术后拖延久了，一旦杀心消褪、剑意涣散，神魂便要暴露在天地当中，如此一来就难逃魂飞魄散的下场。
只是这一次，苏冲神魂出窍后并未依赖杀心剑意做防护，也没有一出即归，只凭着心念对抗阳和之气的侵蚀，定定呆在一处，仔细地体味着神魂出窍时的感受。
神魂并无耳目，感应却极为灵异。以他如今的修为，不仅能照见僵坐在一旁的肉身，更还能查知方圆五十丈内的种种事物。
大到正自起床穿衣的掌柜和伙计们，小到窗外草叶上正饮着露水的爬虫，无不映射心中，如同近在眼前。
这感应只持续了片刻，苏冲便感觉心念正在涣散，却是修为不到，在外停留过久，终于吃不消了。于是赶忙集中心念，神魂一个挪移，循着头顶囟门而入，复归本身之中。
但见他身子一颤，重又睁开眼来，神色虽有些虚弱，却还是展露出了笑容来。
“天龙香真是神异之宝，得它一补，我的神魂就凝练了数倍，如今‘心景成就’一关，大体已算圆满，今后只要勤练观想法，过不了多久应该就能真正地出窍神游了。”
对下一步的成就，苏冲有些急切，很是憧憬了一阵子，才又重新入定，尝试着修炼新学到的。
修行这一门道法，须得知晓天龙真意与天龙真形。对于从未见过天龙的人来说，这或许是难以迈过的关卡。
苏冲却因有着定境中的记忆，只需稍作回想，便能用心念勾勒天龙成形，并无丝毫碍难。
然而尝试过一次之后，他却发现了一桩难处，“这护法天龙须得用心中恶念催生，可我向来仇不隔夜，眼下却该到哪里寻找恶念来用？”
依世间流传的佛经所言，佛门共有八部护法神，分是天人众、龙众、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩侯罗伽。
这八部护法神并非都是天生慕佛之辈，如龙众、迦楼罗、阿修罗，都曾与佛子为敌，最终被大神通降服，才先后做起了佛门的护法。
又因护法神中的天人众与龙众的数量最多，便将以这两方为首，统称为八部天龙护法。
这典故实则就是所依循的法理，专能将对自身修行不利的恶念降服，转化为威严、擅斗的护法，用以降妖除魔护持自身。
此法的根基就在恶念上。
而恶念的由来，无非是嫉、恨、嗔四字。
自身恶念越重，降服后转化出的护法天龙就越高明。