汴梁，鸟巢体育场。
要让现在在场的这些百姓观众们接受新蹴鞠的规则，可不是一件容易的事情，所以，当卢阳完成抢断发动反击的时候，他们一时间还没能明白场上的局势。
这也可以理解，毕竟宋代蹴鞠的规则，和足球还是有一些区别的。首先在形式上，就有用球门和不用球门两种方式。
用球门的蹴鞠比赛一般是单球门，大多在宫廷宴会时进行。这比此前的直接对抗后退了一步,但对踢准要求更高。筑球时在球场中央竖立两根高三丈的球杆，上部的球门直径约一尺，叫“风流眼”。衣服颜色不同的左右军(两队)分站两边，每队12或16人，分别称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。
球头与队员的帽子亦稍有区别。比赛时鸣笛击鼓为号，左军队员先开球，互相颠球数次然后传给副队长，副队长颠数待球端正稳当，再传给队长，由队长将球踢向风流眼，过者为胜。右军得球亦如此。结束时按过球的多少决定胜负，胜者有赏，负方受罚，队长要吃鞭子，脸上涂白色粉末。
而不用球门的规则，这种踢法叫做白打。从一人场到十人场。“一人场”由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”。除用足踢外，头、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下称为“飞弄”，使球起伏于身上称为“滚弄”。它以表演花样多少和技艺高低决定胜负。
二人以上至10人分别称为二人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用小腿和脚踢称为下截解数。
宋代蹴鞠活动更为普及。宋代从皇宫内院到平民家庭,都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》，便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。市民也常常在御街和横街玩蹴鞠等:“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”。
“白打”不用球门属个人表演性活动，对球员控球能力有更高要求，除手外身体各部位均可触球，变换各种花样，先落地或违规者输。“筑球”是用球门的蹴鞠活动，从军中之戏演变而来。中间树立三丈高竹竿，上有“风流眼”，双方队员隔竿站立，参赛队员各12 人，因司职不同有不同称呼，双方以破过门多者为胜。由于宋代社会文化娱乐活动的繁荣，还出现了专门的蹴鞠表演团体，以“齐云社”最为著名，比西方类似团体早600 多年。
宋代从皇帝到士大夫、官僚阶层都将蹴鞠作为平日娱乐活动，宋太祖、太宗、徽宗及孝宗等都是蹴鞠运动热衷者。宋朝士大夫中，还有丁谓、高俅、李邦彦等著名蹴鞠人物。蹴鞠也成为宋朝接待外邦使臣的宴会助兴项目，成为一种礼仪文化。宋朝官方教坊司也有专门蹴鞠艺人，从事表演活动。
宋代民间也和前朝一样，深爱蹴鞠运动。随着经济文化娱乐活动发展，涌现出吴金脚、庞安常等民间蹴鞠代表人物，勾栏、瓦舍中还有许多不知名的优秀蹴鞠艺人，在清明、中秋、重阳等传统节日中，蹴鞠表演也是普遍流行的娱乐项目。宋朝蹴鞠运动兴盛，也影响了周边国家及民族政权，金朝有专门从事蹴鞠表演的教坊人员，在金代出土文物中，也有以蹴鞠为内容的铜镜等。
从这些可以看出，其实和足球规则相比，还是有很大的区别的。而今天又是第一场比赛，所以大部分观众还是听得个云里雾里，这还要多亏折克行、苏轼苏辙三位解说员了，在解说比赛局势的同时，还要针对这个新蹴鞠和老蹴鞠的区别做出解释。
不过，不管规则怎么变，只要取得进球，大家都是可以看得明白的。
在场的所有观众，在比赛开始前，都觉得今天的这场比赛，会是一个一边倒的局势，自然是王达的皇天队压着陈晨的草根队来打。而事实上，从开场之后的局势来看，一切也确实是这么发展的。就算是王一，这个皇天队的核心队员没有上场，但是皇天队的整体实力还是在草根队之上，从比赛一开始，就完全占据了场上的主动权。现在肯定是没有统计面板的，其实这上半场到现在的四十分钟时间里，皇天队的控球时间已经战术了半小时之多，足以见得整个上半场比赛都是在皇天队的掌控之中的。而在射门次数方面，草根队只有可怜的两三次攻门，而皇天队的攻门次数两个手都已经数不过来了，毫无疑问，皇天队的进攻给草根队造成了巨大的压力。可以说完全是在压制着草根队，那蹴鞠也是一直在草根队的半场被传来传去。然而，观众们可能会对皇天队开场以来的气势和展现出来的水平拍手叫好。但是陆垚、曹诱、潘文等内行人，倒是看得出来，陈晨的草根队开场到现在，虽然说局面上看着不算很有优势，但是实际上两个队伍要说平分秋色也差不多。
别看皇天队一直控制着场上比赛的节奏，射门次数也很多，但是他们却一直没有能够取得进球。并且，每一次皇天队的进攻，都要设计很多的战术花样和传球路线，想要突破草根队铜墙铁壁般的防守也不是一件容易的事情，所以，皇天队的体力消耗程度是要比草根队快很多的。所以，渐渐的双方在速度和体能上