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人间 6 五条派特色(2 / 2)

前去祭拜的朝圣者。

这就是骷髅湖的来源。

而现实中,湖下洞中就是那位千年前名号就已流传甚广的神明。

其名为神,实为咒灵。

日本称之为产土神,东亚更多地区称之为淫祀之神,欧美地区则称之为邪神。

人类膜拜神灵时产生的恐惧、贪婪和妄念诞生了这些咒灵。也因此,现代的正规宗教极少宣传天罚或神之威仪,其目的就是为了避免产生这类咒灵。

人的归人,方才是安定之法。

产土神通常不是好相与的玩意儿。其历史越久远,就越是可怕。日本的两面宿傩、中国的五通神、东欧的雅加婆婆……无一不是造成过重大灾害的地方神。

但是,令星绮罗罗惊讶的是,这千年前的咒灵竟然被人捕捉,作为结界的中枢,放置在每年只有一两个月才会完全融化的高山冰湖之下。

结界封锁和镇压了咒灵的活性,却也利用了它无可抵御的灵魂侵蚀力,对一切试图靠近的人的心灵进行干涉和扭曲。倘若是心思不坚定之人,在它附近呆久了,就会陷入不可避免的狂乱之中,人性畸变,精神破碎。

至此,星绮罗罗已经大致弄明白了这个结界的原理。

与怜子提供的样板不同,这个结界采用的是另外的思路。不是用极端的困苦压榨人的心灵,而是引诱而后破坏,再从中熔炼出苦厄的精髓。

湖畔那些时代跨越近千年的累累尸骸,恐怕都是怀揣着美好希冀和虔诚信念的朝圣者们。

掌握了决定性线索的星绮罗罗游回岸边。

秤金次依然在原地等他,只是换了个姿势。

“回来了?”

“已经确认了。”

“那好,赶快找个有信号的地方给五条老师打电话吧。”

星绮罗罗凑近打量了一下秤金次。

“小金,你遇到什么了吗?”

“什么事都没有。”秤金次站起来,一手揽着男友的肩膀押着他向山下走。一手从口袋里掏出个烟盒随手丢在地上。

“踩了KTV门口的脓痰而已。”

“可是……”

“你好歹对我有点信心啊!”

他们身后,烟盒化为零散的咒力,在山风中消散。

—————-

“终于要正式成为咒术师了,是不是心里有些小激动,还有些小害怕?”带着一群学生站在东京咒高门口,五条悟对伏黑惠说。

“……谢谢关心,并没有。”

伏黑惠看着夜晚斑驳树影下,古色古香的校门,心中毫无波动,甚至还想向五条悟扔一只狗。

噢,不,他不该这样对待可爱的狗狗。

五条悟虎摸了一下伏黑惠头上的翘毛,继续说:“放心吧,老师和前辈们会保证让你不死的。你这会儿的医疗条件比我那会儿好多了。”

“……”

您别说了,更劝退了。

伏黑惠心中深深叹息。

就这样,某种程度上多灾多难的新生活开始了。,新m.. ..大家收藏后就在新打开,老最近已经老打不开,以后老会打不开的,请牢记:,,

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