而蒙古人的性格，百损道人还是了解的，一地有一个反贼，他们可是要灭一城的人。到那个时候就不单单是妻离子散，而是真正的家破人亡。面对一个，两个，甚至是百个蒙古人，百损道人都可自信傲然以对。但面对一支万人的军马，他可没张无忌那样的傲然气态，更没有信心能在这些屠刀下保全天下百姓。“家师在世之日，曾与吾言曰‘青阳，留存性命，图谋他日再起之机’换言之，若不留存性命，保存薪火，日后有可乘之机时岂能燎原？”这句话是百损道人在书信当中向石教主叙述的，用来驳斥他鲁莽，不负责任的话语。而在这些来往书信当中，张无忌也了解到了，当年明教遗失圣火令的全部真相。这件事还要从石教主前往中原传教说起。首先一点是石教主的武功并不弱，虽然相较于百损道人来差了些，但他也将乾坤大挪移练至第三层的境界，是当时江湖上的一流高手。最初石教主的传教与方腊没什么不同，都是用各种话术来聚拢人气。方腊所用的是宋朝人民对宋室的不满。而石教主却更容易一点，他利用的是中原百姓的亡国之痛，还有侠客们的民族大义。尽管天下初定，不少的普通百姓们想过安生日子，但是不少豪气干云的侠客，还有没有被收编的宋朝遗民们，都慢慢的聚拢到了明教的麾下。明教便如同那未曾熄灭的火星，只要来一阵大风，便是燎原之势。但是明教虽然吸纳了不少的义士，但也流进来不少的败类。这些人是铁杆的汉奸，他们苦于没有被蒙古主子收编，心中十分的气恼，于是便想拿明教的这些义士们的脑袋“领个军功”。正是因为这些叛徒的出卖，明教的几个据点都被蒙元朝廷起获。而也是在那个时候，忽必烈注意到了这个叫明教的组织。因此派出了大批的江湖高手前往查查，看看是什么人这么大胆，敢来反抗他的帝国。而被派出的高手，其中就包括洛阳候李清微。其实当明教在洛阳渗透的时候，作为本地镇候的李清微早已察觉了这一切。只不过是默许这些抗元义士们进来而已。而且李清微也有跟他们接触的打算，毕竟有些事情他去做的话，可能不那么方便。只不过后来明教教徒的无差别攻击，让他认识到了这些人不是一帮可以成事的人。于是那一次李清微便接受了忽必烈的征召，率领朝廷的高手开始了针对明教的围剿。不过围剿归围剿，这些抗元义士们，李清微也是能生擒，绝不杀。最终在“大汉奸”百损道人的绞杀下，明教的起义也在那个时候被扑灭了。而明教的众高层，其中就包括那位后任的衣教主都成为了他的俘虏，被他囚禁在了汴梁的大牢当中。为了营救自己的手下，石教主带人夜闯大牢。也就是在那个时候百损道人与石教主见了第一面。书信当中也提到了那天晚上的具体细节。当天晚上当石教主闯入的时候，他的手下便在瞬息之间被百损道人打晕。正当石教主以为自己要羊入虎口的时候，百损道人却没有对他动手，而是直接击杀了协助自己看守的蒙古鞑子。见到这一幕，却让石教主有些不明所以。清除了一切阻碍之后，两个人进行了一次深入的谈心。百损道人先是听取了石教主的计划，随后对其表示了肯定，但是却也提出了自己的想法。那便是天下人心思安，现在不是起兵的最好时机。二来如今的蒙元势大，若是强行起兵无异于飞蛾扑火。以江湖势力在暗掣肘才是上策。听到了百损道人的分析之后，石教主也是茅塞顿开。毕竟一个完全有实力一举歼灭明教，邀功领赏的“汉人世侯”却在这里语重心长的与他论天下大势。这让石教主没有理由去怀疑他。不过石教主当时并没有直接答应百损道人，放弃起兵，而是同意等他回去后与明教众人商议一下。而百损道人也没有强求，而是答应了石教主，先率人返回西域，日后若有闲暇再行联络。两人商定之后，百损道人便自戕一掌，随后便倒在了地上。而石教主对他行礼拜别后，便前往大牢当中救出了被关押的明教众人。本来若是明教就此收手，退居西域继续积蓄实力的话。那么这件事也就到此为止了。但那个时候明教的反元情绪已经到了“箭在弦上不得不发”的程度。纵使石教主苦口婆心的让众人以大局为重，认清现实。众人也只当是他怕了。而且那个时候波斯总教方面，明面上诏命中土明教效命元廷，但暗中却是渗透到了当时的明教当中，添油加醋让中土明教与元廷火并，以此来削弱中土明教的实力，从而让波斯总教吞并中土明教。纵使没有达成这二虎竞食之计，那么波斯总教方面，也买通了当时的明教高层，想以此来逼迫石教主下台，让他们扶植的人坐上教主的宝座。到时候无论是诏命投效元廷，或者是吞并中土明教，还是将乾坤大挪移心法收回，都是易如反掌的事情。因此当时的明教高层，以此为契机，利用那些热血不明真相的教徒和豪侠们，一起向石教主逼宫。而石教主则是面临两个选择。要么不惜一切代价向元廷开战，而开战的结果，那么就是以卵击石。明教有彻底覆灭的危险，苍生遭难，生灵涂炭，明教被波斯总教吞并。而他也将成为中土明教的千古罪人。而如果不开战的话，那么会对反元的士气有很大的影响。说他是胆小鬼倒是没有什么，但这会导致明教的分裂，还有主战派和主和派的对立，从而被波斯总教攫取大权。因此无论战与不战，当时的石教