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第一千五百九十二章 我们是孤独的(1 / 2)

九命猫妖形象,在杨宇的脑海中越发清晰。

不会错的,九命猫妖是远古人类创造出的人工智能。

“刚才女王说过,你们一族在维持魔法体系,具体是什么工作?”

尽知女王挥动手指,一杯杯冒着热气的可可从天而降,落到杨宇他们面前:

“一件一件说,会花不少时间。

迷宫和传送魔法的运行,都是我们职责内的工作。

你带来的那一本书中,也有相关内容。

如果一点不漏解读完那本书,你也会知道我们存在的奥妙。”

“那就劳烦女王陛下。”

将书再次递给尽知女王,杨宇拿出笔记。

尽知女王缓缓翻开书本的第一页,将内容投影到半空,向杨宇他们揭开那段尘封的往事。

写下这本书的人,叫做“冯特”,他生活在一个无比繁荣却又充满绝望的时代。

如妖精之国地下遗迹的壁画所诉,人类由远古的人猿进化而来,他们学会了打造石器,一点点区别于其他野兽,最终开启了波澜壮阔的文明史。

由于早期人类科技水平有限,很难逾越地理障碍,依托于不同环境诞生的文明,也大有不同。

生活在海边的人,通常以打渔为业,海洋就是他们的神;生活在空旷草原的人,以放牧为生,草原就是他们的神;生活在河流旁的人,以种植作物为生,滋养农作物的河流和大地就是他们的神。

对自然的敬畏,让他们形成了最初的信仰。

随着生产力的不断进步,人类人口不断增加,部落领土不断扩张,两个不同文明必定会相互接触。

不同文明具有不同文化,必然会使他们在某些事上产生分歧。

如果两个不同的文明没有妥善处理好这些分歧,势必会诱发战争。

他们想要消灭与他们不同文化的人,亦或者让那些人成为自己脚下的奴仆,从而为己方赢取到更大的利益和生存空间。

那种情况下,能够领导一场成功战争的领袖,势必会成为众人所瞻仰的对象,逐渐被赋予神格化。

他们成为了自己族群的“神明”。

有些时候对自然的敬畏和被赋予神格化的人,或许会因为他人脑海中的某些“联系”,粘合在一起。

来自自然的神逐渐有了明确的形象,被赋予神格化的人逐渐被推到难以企及的地位。

很难说,这到底是一件好事,还是一件坏事。

有些时候生活在同一个族群的人也会产生巨大分歧,但是只要有某种东西将他们若有若无连接在一起,他们之间的分歧就会减少很多,能为共同的目标奋斗。

“王”可以说,是时代必然的产物。

比起构建起来的神明,身为领袖的他们,比任何人都更“接近”神明,他们理所当然,会成为世人敬仰的对象。

可惜,他们并不是神。

每个人都拥有自己的寿命,自己大限将至时寻找合适的继任者,是件非常重要的事。

按理来说,族群之中的最强者才能够继承“王”的称号,动物之中,也是最强者才能成为当中的领袖。

但架不住基因的自私。

一来二去,总有庸者能够拥有“王”的称号。

庸者为王,若大大减少王的“神格化”,不满其统治的人便会向其揭竿而起。

很长一段时间,世界的历史在新王和旧王的交替之中,不断轮回。

当祈求神明也无法求得宽恕的大灾难发生之时,人们便会渐渐质疑神明,重新思考这个世界,研究这个世界。

知识积累到某种程度,他们便会拥有向前发展的力量。

以前不知道的事逐渐了然于心,以前没有办法做到的事也能想到办法做到,人类在历史的长河之中越发强大。

只可惜,人拥作为生物的特性,并没有改变多少。

数量庞大的人类中,有些人将贪婪展现得淋漓尽致,他们想要成为新世界的“王”,享有高于无数人的特权,彰显自己的优越。

这个世界无疑是幸运的,有人看出了那些人的想法。

那些人拥有极其出色的能力,但是他们并没有想为自己谋权那无上的权力,而是想着如何让和自己没有什么两样的人,获取到更多属于自己的权利。

但这个世界,又是极其残酷的。

谁拥有更加强大的力量,谁就能更加有话语权。

成王败寇。

历史由胜利者书写,那怕自己说的多么有道理。

只要拥有强大力量的胜利者持强烈的反对态度,又没有办法击倒胜利者,就没有办法证明自己说的是对的。

还好,拥有强大力量的胜利者,也不一定一直拥有着强大的力量。

他们扳倒了他们的对手,告诉世界“王”已经死了。

纵使不同意义上的“王”,一次又一次试图复辟,他们还是守护住的胜利果实。

站在历史上的也不再是某个群体的领袖,而是名为人类的团体。

为了能够将更多的人联合在一起,也是为了保卫自己的胜利果实,他们就像是过去人类所做的一样,编制出了一个独特的“传说”

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