練得極強，是上代掌門人「帕坦伽利」(註八)大宗師在武功一道上最得意的弟子。 瑜伽派門徒人數眾多遍及整個印度，旃陀由他殺了掌門人，又奪了師門秘寶，該派的成千上萬的徒眾是饒不過他的。加之官府的通緝追捕，他在印度絕計無處容身，但不知躲到哪兒去了。 訪問過了摩揭陀國之後，姬宇又去了羯陵伽、朱羅、潘地亞、哲羅四個國家以及馬拉地邦群(註九)。由於波塔米昂無處可去，姬宇只好把她帶著，跟著特使團東奔西跑。波塔米昂孤苦無依，見姬宇對自己和善體貼，而且又英俊瀟灑，就對這位救命恩人起了以身相報之心，整天黏在姬宇身邊叫他「主人」，洗衣泡茶地伺候的無微不至，生怕哪天這“主人”不要她了。 姬宇訪問各地的情況大致差不多，各國各邦都同意了中國派駐使節、通商與招募移民的要求，也都對中國天子回贈了厚禮。羯陵伽國王挑了他最美麗的三十名後宮佳麗為禮，朱羅國王送了精壯男女奴隸各八百名，潘地亞女王(註十)則慨贈百顆碩大、純淨且色澤飽和的紅寶石、藍寶石及貓眼石，哲羅國國王以及馬拉地邦群的大君們也都拿出了當地最珍貴的特產。所以姑且不論日後的經貿利益，單單交換禮物這一項，中國天子就賺很大了。 姬宇與波塔米昂之間的感情發展得很快，不只波塔米昂對姬宇依賴更深，姬宇也對這又漂亮又溫柔的女孩油然而生難捨之情。兩人朝夕相處十分親密，無話不談。當特使團完成任務回到中國時，波塔米昂知道了姬宇其實是一國之君，便以侍妾自居，照顧天子的衣食起居貼身瑣事。姬宇對此也欣然接受，只不過仍然保持最後的防線，沒讓她把侍妾所有的職責全都盡了。 波塔米昂向姬宇透露了自己的身世，原來賓伽羅跋娑只是她的繼父，而她的生父是個色雷斯人，叫「歐邁尼斯」(註十一)。 歐邁尼斯是已故亞歷山大大帝的部將，去世前擔任卡帕多奇亞(註十二)的總督。而波塔米昂的母親；就是在梅克納河上遇難的那名貴婦；則是波斯人，叫「阿托妮絲」(註十三)，是前巴克特里亞(註十四)總督「阿塔巴左斯」(註十五)的女兒。 在波塔米昂的母親懷著她時，她的生父歐邁尼斯就死了，所以她成了遺腹女。雖然一出生就沒有父親，但由於卡帕多奇亞繼任總督的關照，波塔米昂仍然過著公主般的生活。直到她十四歲的時候，早年被她父親驅逐的舊領主反攻復辟(註十六)，波塔米昂與她的母親淪為奴隸，後來被賓伽羅跋娑買下。 賓伽羅跋娑是鴦伽的婆羅門，家境富裕，衣食無憂，以遊歷天下為樂。他在卡帕多奇亞的奴隸拍賣場上一眼見到阿托妮絲就愛上了她，毫不猶豫地出高價買下她們母女。由於阿托妮絲的血統高貴，他就沒什麼疑慮地娶之為妻，而且不嫌棄這女人拖油瓶的女兒，反倒視若己出，並對能撫養一代名將歐邁尼斯的後人感到十分榮幸。 波塔米昂長大後，賓伽羅跋娑就為她尋找婚嫁對象，可是相親無數，就沒有一個讓他覺得配得上這寶貝繼女的，於是這事就這麼磋跎了下來。而波塔米昂也很開心不必出嫁，可以陪著繼父與母親到世界各地遊玩。就這樣一家人遊蕩多年才打道返鄉，並且發生了給摩揭陀王子們看相這事，遭到滅門之禍。 (註一)“卡拉”是古印度計時單位，相當於四個小時。 (註二)賓伽羅跋娑是當時印度著名的卜者，見於《阿育王經》。 (註三)鴦伽約在當今印度Jharkhand東北部。 (註四)達摩是阿育王的母親，見《摩訶波羅多》。 (註五)《阿育王經》記載達摩是詹波城的婆羅門，詹波城即鴦伽的首府，所以此女可能真的是賓伽羅跋娑的親戚。 (註六)阿輸迦即後來的阿育王，孔雀王朝的第三代國王，在他手裡摩揭陀擴張到了最高峰。 (註七)此事見於《阿育王經》。 (註八)帕坦伽利是古印度聖哲，瑜伽經典《瑜伽經》及梵語文法《大疏》的作者，在世時間不明，從公元前四世紀到公元四世紀都有可能。 (註九)馬拉地邦群，指當時散佈於印度Maharashtra邦一帶的小邦國與部落。 (註十)據塞琉古王國派駐孔雀王朝的大使麥加斯梯尼的著作《印度志》所載，潘地亞是母系社會。 (註十一)歐邁尼斯，Ευμ?νη?，曾任馬其頓的王家書記官與亞歷山大大帝的禁衛騎兵副司令，公元前316年被部下出賣而遭殺害。 (註十二)卡帕多奇亞，Cappadocia，約當今土耳其Nev?ehir、Kayseri、Aksaray、Ni?de等省份。 (註十三)阿托妮絲，Artonis，阿里安《亞歷山大遠征記》記載，亞歷山大大帝作媒將她嫁給