卣（yǒu）太寅（攸雍）的亲孙子乾庆帝，是殷商美洲第一位在位超过三十年、而且儿女双全的君主。 乾庆帝没有忘记他那两个溺水身亡的胞弟，给俩人分别过继了一个自己的儿子。 然而，他本人终究没能活到能熬过攸侯画的那一天——乾庆三十九年，㗉（lüè）弘驾崩，享年四十六岁；至于攸画，在这之后倒是又继续活了十岁，直到庆德十一年才薨逝，享年六十八岁。 早在乾庆帝的童年，太寅就认为自己这个亲孙子拥有政道天赋。乾庆帝成年之后，果然不断出招，打算再次继承嗣太翁武庚的遗志，重新伸张君权。 不过，正所谓一力降十会：攸画虽然政道才能只有卣太寅的一半，然而他身兼卣宗之首、攸侯、上尹这些身份于一身，三个符号背后的势道与实力相加，完全不是乾庆帝可以凭借权谋而简单撼动的。 因此，随着乾庆帝的逝世，东迁之后的大邑商，彻底完成了气质的转变——当年武辛（帝辛）在殷都、朝歌，那是如何的大权独揽，以一己气概而执宰华夏；如今的帝君，则不过是活着的神主牌罢了。 关于这点，攸画并没有任何心理负担： 从感性角度出发，他确实认为自己有些亏欠了亲侄子㗉弘；然而朝廷之上无父子，若是一味讲求所谓的亲情，让乾庆帝实现武庚的未竟之志，那攸氏与条氏还能继续存在下去吗？ 太寅在活着的时候，就已经对攸画说得很清楚——从卣武申（攸喜）率领攸国的邑人以及王室军队同时东迁的那一刻起，攸氏与条氏就必然要在新的大邑商朝廷里面，取得足够的话语权。 毕竟，像伊尹那样匡扶社稷，是要付出沉重代价的：伊尹本人就被太甲杀死，其子孙虽然能够继续生存繁衍，然而直到武辛驾崩的时候，这些人里面也没有任何一个，能够再次获得大邑商朝廷的官职！ 再则，卣太寅本人身为【气运之子】，自然是想有一番大作为，因此就更不可能让武庚与祖癸来搅自己的局了。 事到如今，攸侯画也只能在这条“祭则㗉宗，政则攸氏”的道路继续往前走！ 之所以说是“攸氏”而非“卣宗”，因为太寅当初在重定氏名的时候就规定，上尹永远从攸氏产生，而朝廷里面的中小臣僚，一律归类为条氏。 至于左尹、右尹，虽然除了纺氏以外的其余十四个氏族都有机会透过抽签而担任，然而每人的任期只有一年而已。 换句话说，攸画的三个哥哥因为分别被卣太寅配置到麳（lái）麰（u）氏、金氏以及牟（）氏，至少在他们本人的有生之年，都无法对攸画构成任何威胁。 自祐乾元年开始，每个大邑商子民在举行成年礼之前，男孩的氏名一律随父亲，女孩的氏名一律为纺氏（随母亲，然而所有女性都属于纺氏）；孤儿的氏名，则跟抚养者相同。 成年以后，每个人都必须选定自己的氏名，此后仅能从事跟本氏族直接相关的职业，例如苋（xiàn）椒氏的人就只可以栽种香辛料，若是改种了粮食，大麦小麦，或者玉米南瓜，那是要被氏正与族正问罪的。 如果实在想转职，这辈子最多能转职一次，而且还要取得批准。 本人想转去的那个氏族，会有人负责进行考核，若是真的拥有该氏族所需要的技能或者天赋，那么则由这个氏族的氏正写信推荐，然后一路往上面呈交，最后由上尹定夺。 显然，无论从哪个方面看，攸侯画都没有理由违背先父太寅的生前决定，让自己的三位兄长重新回到攸氏： 伯兄，卣宗麳麰氏，在痛失两名爱子之后变得疯疯癫癫，祐乾二年就因为伤心过度而自杀身亡，照不照顾的问题，攸画根本就谈不上。 仲兄，卣宗金氏，对于自己未能继任攸侯、成为上尹一事长期心怀不满，攸画对他始终心存警惕。 季兄，卣宗牟氏，从小就体弱多病，意志力薄弱，过继给舅父牟颇之后，更是未能育有任何子嗣…… 提防归提防，攸侯画并没有因此而有意打压自己的仲兄——季兄原本就对攸画言听计从，而且其嗣子还是他本人的亲儿子，根本用不着打压。 至于卣宗金氏，他这个氏族是专门负责大邑商境内所有铜矿的开采以及青铜的冶炼，按照雷翰晨那个时空的说法，这是关系到大邑商国本的基础性行业。 经过卣太寅的苦心设计，如今已经是职业氏族而非血缘氏族的时代，哪怕攸画很容易就能派人弄掉自己的仲兄，他要付出的代价也是巨大的。 因此，直到攸侯画逝世，三兄弟之间总算是相安无事——太寅三子死于乾庆十五年，太寅次子死于乾庆二十八年，全都先他而去，而这两人，在他们生前也都分别成为了大邑商境内，当时拥有最多家财的人。 卣太寅对自己四个儿子的生前设想，原本就是长子、次子、三子归到其他氏族当富家翁，幺子攸画继承朝廷势力，两拨人之间，井水不犯河水。 虽然过程跟太寅本人所预料的出现偏差，不过总的来说，这些儿子并没有互相残杀，这是一件值得庆幸的事情。 那么，卣太寅本人此时在什么地方呢？ 简单来说，太寅跟雷翰晨一样，处于神游物外的状态——然而，他却不像自己的“先公”那样，能够在云巅以及深海之间自由来去，亲眼看到殷商美洲的发展，而是处于一片混沌之中。 卣太寅跟自己的父亲卣武申一样，都化为雷翰晨所拥有的将魂。 然而，因为这两父子