不过，先前看那老道士的衣服，巫祈就已经，对他居住的环境，有了心理准备。 但让他没想到的是，这破落的道观里，还有一个看着瘦弱的小子。 看着那坐在门槛上，吸溜着鼻子，穿着单薄的小男孩，巫祈觉得，他这着地的形象，有些尴尬。 伸手拍了拍衣服上的灰，神色自若的朝门口走去。 看着那有些营养不良的男孩，随口问着：“小孩，你叫什么名字？” “我叫张千军万马，你叫什么？” “张千军万马？”巫祈无语的重复了一遍，这名字起的可真够随性的，怕不是胡乱取的。 “巫祈。” 随口报上名字，巫祈就很自来熟的跟着老道士往里面走。 看着老道士，绕过主殿供奉着，不知道是什么的神像，往那明显有生活痕迹的偏殿去。 走进去一看，就是个黑布隆冬的小屋子。 入眼就是，烧的噼里啪啦的柴火，房子里，唯一的光源，就是开在那墙上两米高地方的窗口。 见着有火，巫祈连忙凑了过去。 火上还吊着个大黑锅，用旁边的木柴火，将那锅盖掀起来一点。 巫祈嗅了嗅空气中的肉汤味，露出满足的笑容。 随后眼巴巴的看着那锅，等着肉汤炖好。 “师父，来人了！” 张千军万马仿佛被遗忘了一般，这会儿声音一响，才让人想起来他没进来。 等张起灵到的时候，看见的就是，巫祈添着柴火。 盯着那火上的吊锅，旁边还有一个拿着葫芦喝酒的老道士。 这么大的活人往门口一站，多多少少挡住了些光线。 老道士拿酒葫芦的手，突然一顿，瞳孔微不可见的一缩。 打量着张起灵露在外面的手指半晌。 “这位小哥，你又叫什么名字？” 张起灵瞥了老道士一眼，看他没恶意，走到了巫祈旁边坐下。 “张起灵。” “张起灵。” 老道士嘴里呢喃般，反复的念着这个名字。 眼神复杂的看着张起灵，紧接着，上下打量着他的身形，似乎在估摸年岁。 巫祈看着这番作态，在脑中细细回想他当初看的内容，这名字是有什么特殊的地方？ 张起灵，依稀记得在张家，族长的继承人都被称呼为张起灵。 对于老道士来讲，这小哥说不定是下一代的族长，怪不得态度这么暧昧。 巫祈看老道士盯着人看不停，不经意的转移道。 “这位……老人家？你知道这洗骨峒吗？” 老道士收回打量的目光，猛的灌了口酒，这才慢悠悠的开口。 “洗骨峒啊，你们找这地方做什么，这可是他们的圣地。” “洗骨峒是这阿匕族专门洗骨的地方，当地的苗瑶之人，认为人身上的骨头、皮、肉是三种不同的东西。” “他们觉得肉限制了人的寿命，所以人只能活到肉的寿命，而骨头和皮所有的寿命比肉长的多。” “人死之后，四十九天皮才会枯萎腐烂，死后三十年骨头里的灵魂才会彻底消散。” “所以当地苗瑶人会把皮肉烂干净的骨头带回，到圣地洗骨峒清洗干净，他们认为这样才能带自己的亲人回家。” “所以这个地方，对于阿匕族来讲，既是圣地也是禁地，不以洗骨为目的，是进不去的。” 巫祈听老道士这么说，想起来了。 据说古时百越人，有一种洗骨葬的风俗，也就是二次葬。 他们认为人死之后，需要将灵柩暂时停放一段时间。 经过一段时间的皮肉腐烂，又要把骨头捡起来，重新放置在瓮或者木匣里。 而这个过程中，因为要清理骨头上的烂肉。 所以就有了洗骨的步骤，故此又把这种葬法叫洗骨葬，或者叫捡骨葬。 这苗瑶族的洗骨峒应该就是受古越葬俗的影响。 但他记得之前齐岳画的那个地图，有几个问号的区域。 “老人家，百乐京之后的深山居住着这六个寨子，那洗骨峒是不是就在这些寨子的尽头？” “没有，这阿匕族的寨子都非常排外，洗骨峒反而在这几个寨子的中心区域，被包围着，这些寨子的位置难以捉摸。” 老道士扒拉开坐在吊锅前的巫祈，也不怕烫的掀开锅盖。 不知道从哪拿出个木勺和瓷碗，给自己舀了好几块肉。 不对啊，巫祈心想，如果洗骨峒位于中心区域，那齐岳那批人要去的到底是什么地方？ 地图上标记着的洗骨峒可和老道士的说法对不上。 还是说这个标记只是掩人耳目，又或者老道士说谎？ 巫祈下意识瞥了张起灵一眼。 张起灵也听见老道士的话，刚转过头正好对上巫祈的眼神，轻微的摇了摇头，示意老道士没问题。 “放心，我在深山不知道住了多长时间了，不至于骗你，再说了，我也姓张。” 老道士吹了吹手里的热汤，看着两人的小动作似笑非笑的说。 巫祈也不尴尬，夺过刚进来的张千军万马手中拿着的几个碗。 舀了一碗顺手给了张起灵，又把给自己盛的那碗给张千军万马，再给自己盛。 “老人家这说的什么话，防人之心不可无嘛，对吧。” 吸溜吸溜。 张千军万马像是饿极了，连烫都顾不上了，抱着碗不撒手。 “那你俩今天晚上好好休息，有事明天再说。” 老道士带着吃饱喝足的张千军万马离开这个屋子。 巫祈则是将这洗骨峒，和线索上的人骨祭联系上了。 【南疆百乐，有假面兮，人骨祭器，魂归神灵】 现在他已经在这南疆百乐京了，线索中的假面，应该指的是面具。 就是不知道