朝廷准备出台这项政令，本意是恢复生产，增长人口，跟兼并土地的世家抢人头，但为什么丞相说与你休戚相关呢 因为不出意外的话，关中土地价格将会大跌。 土地兼并数百年下来，许多穷苦百姓失去自己的田地，只能靠租种世家的田来维持生活。 强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏。 但在炎汉三兴的关中，朝廷发放改良过的新农具，并且又有了太平新世道的庇护，这两项条件满足后，农人有了离开士族邬堡庇护，携家带口，甚至是独自去荒原上开垦一块自己的农田的底气。 然而世家手里的田地也同样需要人来耕种啊，不管你耕不耕种，田地是要收税的啊。 这么一想，那些跑来疯狂买地的益州士族可能也要骂娘了。 大概诸葛丞相不太在乎士族背地里骂他娘这个问题。 比起搞废奴革命土地国有化搞到疯批的王莽同志，朝廷在“土地兼并”和“世家掀桌”之间仍十分小心谨慎地走着钢丝。 益州士族有从龙之功，家族之间盘根错节，他们能更为便捷的进入长安的权力中心，因而区区土地投资失败，远不足以令他们同炎汉决裂； 关中士族在渭南一战中，因为集体投效曹魏，此时正是被口诛笔伐，道德层面处于下风的时期； 与“有晋一朝不敢谈忠”不同，举着刘协这块招牌的季汉在面对关中世家时，是占据天然道德制高点的，毕竟既为“世家”，他就不可能是从石头缝里蹦出来的，祖上必定为汉臣食汉禄。也因此，如果没有能翻盘的机会，武力层面和道德层面全部被压制的情况下，关中世家还是只能忍气吞声，吃了这个亏。 毕竟除了田客之外，大族还有农奴可以驱使，虽然伤筋动骨，但也不算灭顶之灾，尤其这条政令也只有十年之限。 而世家大族兼并土地的过程是缓慢的，短则数十年，长则百余年。 即使朝代更迭，士族仍屹立不倒。 有这样耐心的世家更能忍住一时得失，甚至转过方向，在季汉功勋集团里重新开始寻找他们的利益代言者。 但现下来说，益州士族在蜀中的田地也需要耕种，因而关中这些在田产市场上流通的农田价格就 跌宕起伏。 关中的奴隶价格估计也要跌宕起伏。 要不你别买田产了，你还是去买点奴隶吧，你那套宅子占地面积不太小，除了买房附带的两个仆役，以及自己那几个陪嫁过来的婢女，你还得买几个厨师，车夫，园丁，以及杂役呢。 这事儿想起来真缺德。 冬至这天特别冷。 冷到你很想给丞相拍个忍受环境。 但这是不成的，你头天晚上回了官舍，第二天刚敲过寅时鼓，便不得不爬了起来。 为什么要冬至这天郊祀，你是真的不能理解。 冬至祭天称郊，夏至祭地称社；祭天于南郊，就阳之义；瘗地于北郊，即阴之象。 周制大概是这么传下来的，但传到现在也千八百年过去了，翻一翻汉书郊祀志就会发现，祭祀本质上是朝廷里的合法神棍们在一本正经的胡诌，每一代皇帝都在根据神棍们的话增减祭祀内容，每一代的神棍都在一脸严肃的追溯周礼。 但神棍们甚至无法做到天气预报，你想，一出门就是寒风怼脸不说，官舍里像点样子的马车还都被其他官员给预订了。 要是能写投诉信的话，你寻思你能写一封信送诸葛丞相府上控诉一下官舍硬件设施不达标的问题吗 总之，要么你也学一学费文伟，坐着人力手推车去南郊，要么你就顶着寒风骑马去吧。 你最后还是给自己拍了忍受环境，无视了身后那群自私自利缺德到家的同僚的指指点点，骑马出城了。 卯时太阳刚刚升起，祭坛旁边已经站了不少哆哆嗦嗦的大汉官员们。 文官着黑，武官着红，发冠上的双鶡尾你提前拔了下来，到了祭坛旁才重新插上去，省得路上风太大，万一给鹖羽吹飞了，你再四处去抓野鸡不太像样 你盯着不远处的八角祭坛，坛上附有文章、采镂、黼黻之饰，显然也是新雕琢装饰的，取尚书中禋六宗、望山川、遍群神之义，典雅庄重，古朴高华。 不管祭坛修得怎么漂亮，也不能让这城郊空场暖和起来，你暗下决心，等你把骊山脚下的房子修整完毕，在那里恒定一个“圣居”法术，附带冬暖夏凉的“忍受环境”buff。 丞相的轺车到了，哆哆嗦嗦嘀嘀咕咕的官员们立刻把卧槽脸收了回去，恭恭敬敬，躬身施礼。