老村长岩相和张青卫也在场，已经确定刀勇是杀害岩宰的凶手，旁边还有三名派出所的警员。可就是在这种戒备森严，对方根本没有逃脱和反抗可能的情况下，刀勇还是死了。
谁也没有想到他竟然把氰化钾藏在糖块里，眉头都不皱一下，说吃就吃。速度快得令人措手不及，连制止的机会都没有。
纳罕姆香脸色发红，她低着头，死死盯着自己那双皮肤滑润的手：“我之前就说了，刀勇是个非常迷信的人。他做梦都想进佛寺当和尚，可他家里穷，给不起供奉。而且刀勇的阿爸在寨子里名声不好，他跟几个寡妇之间不清不楚的，暗地里有来往。你们汉人不知道我们这边的风俗习惯，男人打牌耍钱很正常，跟别的女人之间有来往也没什么。可如果赌钱输了耍赖，跟女人有勾搭又拿不出钱来给人家，那就真的是丢脸丢到家了。”
“刀勇的阿爸就属于这种情况。他又老婆，偏偏不安生，在外面有女人……我小的时候，有好几次看见刀勇他阿爸在寨子里跟人打架，都是为了女人。大佛爷很讨厌他，自然不可能让刀勇进寺里当小沙弥。”
“我这些年在外面也学了些东西。你们汉人有句话说得好：得不到的，才是最好的。这话用在刀勇身上再合适不过。他八岁的时候就自己剃了光头，跑到佛寺外面跪着，苦苦哀求大佛爷给他一个机会，却被拒绝了。从那以后，他就整天跟在召罕南和岩涵光屁股后面。他们说什么，他就做什么。”
虎平涛在不断的调整思维。
他忽然发现，这个案子没有表面上看起来那么简单。尤其是刀勇自杀的这个环节，实在有些骇人听闻，也对自己的正常逻辑提出了挑战。
不夸张地说，刀勇是真正意义上的狂信徒。
类似的案件在全世界都有。在警察学院培训的时候，虎平涛就在资料库里看到过相关的内容。遥控杀人，或者以命令形式直控杀人。这涉及到心理学、催眠、宗教、物质等多方面综合因素。凶手大体上可以分为两种情况，要么是心理素质极强，非常固执，性格极端的那种；要么是非常懦弱，胆小怕事，铤而走险。
刀勇属于前一种。
他对宗教有着异乎寻常的狂热。这种逻辑思维来源于其家庭、家人、周围的人群，以及族群自带的信仰成分。
虎平涛的注意力完全转移到这件事情上来。他认真地问：“既然召罕南和岩涵光都在佛寺里当过小沙弥，为什么刀勇只听召罕南的，却不听岩涵光的？而且他还杀了岩涵光……别告诉我这是因为召罕南的祖上有贵族身份。这一点虽说很重要，却不是关键因素。”
“如果召罕南对刀勇的控制程度真有那么深，那么刀勇就相当于召罕南的奴隶。别说是提他杀人了，就算平时的日常收入，恐怕都会一分不少全部上贡给召罕南。”
纳罕姆香急了，她连忙解释：“我没骗你们，我说的都是真的。那天我把毒药给召罕南的时候，他就想好了要一次性解决岩宰和刀勇。当时我也不明白他为什么连刀勇也要一块儿算计进去。可召罕南说了，刀勇这个人听话归听话，问题是他实在太过于老实……老实得让召罕南觉得害怕。”
“寨子里是没有公共浴室的。我们这边天气热，如果不是有特别的需要，平时洗澡谁都不会用热水，都是直接冲凉。平时下河洗澡，男的女的各占一边。”
虎平涛对此颇为了解。
傣族依河而居。平时洗澡都在露天。要么约定地段，要么规定时间，男女之间都有各自的洗浴区域和时段。以女子为例，都是穿着筒裙下河，半个身子浸泡在水里，身上的衣服就随着洗浴节奏不断往上翻，总之不会暴露私密部位。等洗完澡，衣服也洗干净了。这种洗法很讲究技巧，外人是很难学会的。
纳罕姆香说：“召罕南告诉我，他每次在河里洗澡的时候，刀勇都在旁边。要么给他搓背，要么帮他洗衣服。”
虎平涛疑惑地问：“你的意思是，他们之间的关系……有同1性1恋倾向？”
纳罕姆香摇摇头：“召罕南没有那方面的想法。据我所知，他是个正常的男人。我和刀勇平时几乎不打交道，他是怎么想的我不是很清楚。不过……刀勇是个很孤僻的人，而且有些怪癖。”
“什么怪癖？”虎平涛追问。
“他经常到寺里偷东西。”纳罕姆香回答：“尤其是佛爷晾在外面的袈裟，他偷了好几次，还有佛爷的鞋子、碗筷、铃铛法器之类……佛爷是个好人，他每次都不声张，只是去刀勇家里把东西讨要回来。可一次两次也就罢了，次数一多，寨子里的人慢慢就知道了。”
虎平涛感觉有些无语。
偷袈裟？
偷僧人用过的物件？
这根本就是另类的恋1物1癖！
纳罕姆香继续道：“召罕南虽然喜欢身边有这么一个听话的跟班，可他对刀勇的防备也越来越深。他说……有好几次，刀勇趁着洗澡的时候，偷偷摸他的背，还故意钻到水底下，摸他的脚趾头。”
虎平涛理解地点着头：“所以他想杀了刀勇？”
纳罕姆香小声地说：“召罕南把毒药裹在麦芽糖里，给了刀勇。说这是他从佛寺里求来的仙药