孩子皮这种事，一般和性别没多大关系，兴许与家中氛围关系更大。 三娘一生下来，上头已经有长兄长姐，阿娘大多时候都盯着兄姊们管束，对她便宽纵许多，想着长兄长姐也能帮忙教导底下的弟妹。 一开始确实也是如此，三娘到她祖父致仕前都是乖巧听话的奶娃娃，每天跟着长兄长姐识字背诗。 后来，后来她祖父致仕了，一家人搬到常乐坊定居，偶尔回郑县老家祭祖兼小住。 家里人多了，愿意带她玩的人也多了，她性子慢慢就野了，虽不至于像现在这样一天到晚想着往外跑，却也每天跟着她八叔乐颠颠地跑跑跳跳，男孩儿喜欢玩的东西她一样不落全玩了个遍。 去年清明回老家祭拜祖宗那会儿，她还要学人点爆竹。她那小短腿跑不快，是她八叔等她点火后抱着她撒丫子狂奔的，害得她八叔挨了她祖父一顿削。 叔侄俩当着郭家祖父的面诚恳认错，实际上觉得特别好玩，下次还想玩。所以说三娘敢跑去撵大白鹅，很难不说是家里人惯出来的。三娘见颜真卿一脸震惊，便给颜真卿讲述她八叔当初挺身而出英勇保护她的光辉事迹。 她八叔屁股上还有鹅叨出来的疤呢! 她那肩不能挑手不能抬的八叔为她承受了太多! 说起来她们郑县山好水好土地肥沃，大鹅确实长得膘肥体壮、油光水滑，王羲之见了一定喜欢!颜真卿道： "可惜右军没到过长安，也没去过你们郑县。" 三娘不由追问： "他为什么不来呢?" 在她心里最繁华的地方就是长安啦，其次就是洛阳。哪怕她没去过别的地方，却也觉得别处肯定比不得长安的，毕竟长安可是大唐国都! 颜真卿给她们讲起了王羲之生活的时代，他不是大唐人，而是东晋人，距离他们有三四百年那么远。 那时候西晋因为内忧外患而动乱不断，以至于中原士族不得不举家南逃，史称“衣冠南渡”。 比如王羲之他们便是出身魏晋名门琅琊王氏，家中在两晋交替之际仓惶迁往江南定居。如今江南文教昌盛，一定程度上当年那次“衣冠南渡”的影响。 只是对于那次“衣冠南渡”的亲历者而言，那无疑是极其屈辱的遭遇。 中原大地落入胡 人之手，中原百姓沦为胡人治下猪狗。高高在上的世家后裔不得不携家带口宛如丧家之犬般逃往南方，即便南渡后依然锦衣华服享无边富贵，胸中的志气也已磨灭了大半。 所以在南渡的最初那几十年，许多人依然心心念念想要北伐，比如祖逖、谢玄、桓温等人都曾率军北上。 哪怕这些力主北伐的人未必没有自己的私心，可兴师北伐、夺回失地始终是贯穿整个东晋的重大议题，期间甚至曾经夺回过洛阳这个昔日的国都。 只可惜那些短暂的胜利终归是梦幻泡影，最终连东晋政权都轰然崩塌。直至隋唐时期才迎来了真正的南北大一统。 所以王羲之是没有办法到洛阳和长安来的，因为他正是“衣冠南渡”中的一员。他孩童时期便随着家人仓惶南下，老来怕是都不记得琅琊郡是什么模样了。 颜真卿祖上同是琅琊人士，对这一段屈辱历史便比旁人更了解几分，提及当年那五胡乱华的惨祸不免也比旁人多几分愤慨。 李俨等人年纪都不大，还没到读史书的年纪，这会儿听颜真卿说起当年那些个公子王孙南逃江南、龟缩一隅，只觉那些个胡人着实可恶，那些个无能皇帝以及昏官庸吏也着实可恶，竟连自己的国都都守不住，叫胡人占走了整个中原! 那可是国都啊! 试想一下，倘若有朝一日他们连长安都回不得了，那该是何等的屈辱与不甘? 真是太气人了! 李俅当即激动地嚷嚷起来： “我们大唐绝不会如此窝囊，真要有那么一天，我便是死也要死在长安!" 其他小孩虽比他内敛许多，却也都是这么个想法。他们生在长安、长在长安，若是长安被人占了去，他们必不可能像东晋那些皇室子弟、世家大族那样举家逃亡。 他们绝对不会丢下长安!只李泌静默不语。颜真卿讲的是两晋之事，实则大唐未必没有这样的忧患。 当今圣上重用了不少胡人，放任他们镇守一方、拥兵自重，且还将大量外族迁至重要城镇周围，予以轻税薄赋的优待。这些人看似是民，实际上是兵，只是不需要朝廷给军饷，战事一起他们便能跨马上阵。 这类胡人将领与外族军队骁勇善战、屡立战功，还不花朝廷的钱，用起来可不就分外顺手吗?这便是有名的“城傍”制度。 更要命的 是，开元年间朝中兵制便已经开始转向募兵制。