韩子大笑道：“好，好。两位如此倾力相助，韩子甚为感激!请受韩子夫妇一拜!''
韩子、阴丽华、吕云一起向桓谭、白青行礼，桓谭、自青连忙回礼。
双方礼毕，一起相视大笑。
白青和桓谭在黄叶村住了三日，方才一起辞去。
桓谭回到老家，专心研读韩子专著。
他从头读去，见共有三十六篇，包括文学、音韵、算术、化学、治家、格言、人情、人伦、政治、经济、天文、地理、堪舆、风水、占卜、相术、医学、经学、稻作、絲作、纺织、营造、舟車、航运、耕耘、水利、蓄牧、商贾、烹饪、巡天等等各部，每篇皆有精警之言，神来之笔，绝妙之策，直把桓谭看得眉飞色舞，手舞足蹈，诵读有声，拍案叫绝。
桓谭研读透彻韩子著作，即向四处广征学生。
他名声早已远播，故交旧友又多，知他要招学生，纷纷争相推荐自家子弟。
桓谭却又好中选好，优中选优，经过严格筛选之后，方选中三十六人，即向他们授之以韩子之道。
这三十六人学成后，又各自另授学生，即是桓谭的再传学生。
这些再传学生又传新的学生，如此不过三十年，韩子所总结的文学之道已经传遍大汉各地。
在桓谭的再传弟子中，有一位叫王充的，特别有胆有识。
他自行提出了许多学说，对前人的一些观点提出了大胆的批评，但他却又提出了人有“死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”的“命定”论，这却与韩子不信天命、不信鬼神的精神相悖了。
虽然后学之人没有一个能将桓谭所授之学全都学全，然而每人所学都有精深之处，从而使他们总的学术成就不仅相当于韩子当时所学，更有超越之处。
经过后汉二百年的继承、发展，中夏古老的文化终于结出了使后人引为骄傲的果实，其中有:
数学方面的刘徽的《九章算术》。
天文学上的杨泉的“地有形而天无体”的崭新的天体论。
道教葛洪等人的冶炼术。
张机、王叔和的医学。
祖冲之的圆周率和大明律。
钱乐之的星球仪等等。
白青返回关外不久，白松子、浑河子、火山怪先后去世。
白青无牵无挂，苦学韩子所授武学大成。
他不但精通了各种技击之法，更深研了各种行兵布阵之术，其中对“八变阵法”研习尤为精深。
经过一年苦学，白青自信已学到韩子所习武学精髓，于是他挟技入关。
刚进河北境内，忽见一市集有人逞凶抢夺商贾财物，白青大怒，挺身相斥。
那家伙不识高低，举拳就向白青打来。
若在一年之前，这泼皮是死定了，然而白青经一年修练，精神已入“无为胜有为”的绝高之境界，岂能与此泼皮相争，只是微运导引之术，早将那泼皮摔跌一侧，那泼皮爬起身来，知道自己不是对手，连忙狼狈而逃。
白青出得镇来，忽见迎面来了一位白衣少年。
那少年面上英气勃勃，一见白青，立时抽剑出鞘，两话不说，就向白青刺去。
白青见那少年莫名其妙地就来刺他，心里不觉来气，却并不抽剑，运上导引功与之相对，岂知那少年并不受他导引功所制，剑出如风，直刺他的手臂，只是白青功力远胜，那剑才未能伤他皮肉，却已将他衣袖划破。白青一惊之后，不敢大意，立时拔剑相迎，不过十个回合，那少年却已左支右拙，若非白青手下留情，早已受了致命之伤。
忽见那少年突地跳开，抛下手中剑，向白青行礼道：“尊驾定是韩子叔叔，小侄误认作强人，还请韩叔叔不要见怪。”
白青扶起他道：“兄弟请莫多礼。我非韩子．乃是他的朋友白青。小兄弟却是何处来?”
那少年道：“原来是白叔叔，爹爹也曾说起。小侄何胜，爹爹是扶桑国主何禄。”
白青喜道：“原来是何贤侄。你爹爹让你单身来中土，可是要访韩叔叔嘛?”
何胜道：“小侄正是奉家父之命拜访韩叔叔。”
白青道：“如此甚好，我正也要去见你韩叔叔，咱们一起走好了。”
何胜大喜，当即两人一起同下江南。
到了当涂湖附近，白青带着何胜觅了许久，却再也觅不见黄叶村。问当地百姓，又是谁也不知此处曾有这黄叶村。
白青曾在江南称雄多年，自信对江南路途并不生疏，况又亲自来过一次，此次仅隔一年复来，竟会再也寻找不到，不觉又惊又疑，向何胜自语道：“难道他们都成了仙?却怎连房舍湖岛都没有了?”
白青寻不见韩子倒也罢了，何胜却苦道：“这可怎么好?家父是命我来向韩叔叔学武来的，找不见韩叔叔，我怎敢回去?”
白青道：“贤侄莫急，你韩叔叔已将他的武学全部传授于我，并命我传授可造之材。愚叔这就将它传授于你。”
何胜听了，这才欢喜。
两人就索性来到当涂湖，见了张翠，说明原故。何胜就在那里向白青认认真真学了整整半年武功。
何胜学成之后，将所学带回扶桑。