韩子在记录文治方面的学问时，常将一些内容同舆单于谈论，舆听了大开茅塞，从此治国整军更有条理，又多做善事，广积民心，不过一年，不仅将北匈奴整治得生机勃勃，影响又遍布南匈奴，后来终于将内乱中的南匈奴一举并吞，成为统一的匈奴单于。
在武功上，韩子得益也极大。
首先，他弄清了阴康氏神功的最基本的特点，乃是人类以自身为根本，借助自然，顺其自然，从而达到人的最高力量。
自阴康氏、黄帝、蚩尤乃至尧、舜、禹，代代相传的武功，均以徒手为本，不以兵器为长，原因就在既已有了徒手之勇力，即能同最凶猛的狮、虎、豹之类相斗，人类已立于天下万物之首的天下之主的地位。
至于兵器的发展，除了用来狩猎，主要倒是人类互相进行残杀的手段，人习练武功的最终目的从对付凶禽猛兽变成了对付人本身。
但人类先辈留下的武功，却依然是从凭藉自然、顺其自然开始，并且明确“增力健身”之目的。
人若没有自相残杀的战争，习练武功的唯一目的也就只是增力健身，为人类自己而统帅、利用天下万物。
明了这些道理，韩子不觉思路大开，再去回忆那些看过的古籍，方知许多篇章似乎同武功无关，其实都曾谈到武功，如关于熊、虎、豹、蛇、猿、鹤、鹿等动物的记载，其实均隐有极其高深的武功原理。
这一发现，使得韩子徒手格斗功夫大进，更悟出了许多拳法。他虽未加深研，却已存了一个念头：往后有机会定要将每一种动物为名，创出一路拳法。
这个心愿，后来他只完成了一半。