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第398章 菩萨之道(1 / 2)

那些比丘围绕着佛陀,犹如群星捧月一般。

其中一个入定的比丘身上居然像是着了火一样,燃放着金色的光芒,熠熠闪烁,光耀四方。

等到弗沙佛出定,昙摩留支上前施礼之后问道:“这个比丘身上发出的光很是特别,他入的是什么三昧,能发出这样的光辉?”

弗沙佛告诉他说:“他入的是慈等三昧。“

昙摩留支大王当即发愿:“这个慈等三昧巍然如山,光明赫赫,能给人带来希望与欢乐,我亦要修行这个慈等三昧。”

弗沙佛当即就传授给了他慈等三昧的修法。

大王受持了这个神奇的三昧,心地变得十分柔软、善良。

他邀请佛到他的大国去,以便度脱更多的众生。

弗沙佛当下便答应了。

波塞奇听到佛要跟昙摩留支大王走,心里不由自主生出了一丝忧怨。

他想:如果我是大王,佛不就常住在我这里了吗?只怨我是一个小王,才不能随随心所欲,自由自在。

他问佛,“在所有的国王中,什么王是大?”

弗沙佛告诉他,“是轮转圣王。”

波塞奇便发誓说:“我曾经长久地供养佛及比丘,愿以此功德力,将来出世作轮转圣王!”

释迦牟尼佛告诉阿难:“那时的昙摩留支,就是今天的弥勒,他由于那一世发此慈心,修行慈等三昧,所以总能给人们带来欢乐,而且,从那时起,他常常名叫弥勒。”

弥勒,意译即是慈氏。

菩萨大慈大悲,弥勒系大慈的象征,观音代表着大悲。

大慈为——与一切众生乐;大悲为——拔一切众生苦。

大慈悲即是佛心。弥勒菩萨以无缘慈摄受一切众生,所以又称为“慈氏菩萨”。

阿侍多若有所思,犹犹豫豫说:“那么我……”

释迦牟尼佛一笑,道:“阿侍多,你就是原来的那个波塞奇,由于你在那一世求作轮转圣王,从此生生世世常作轮转圣王,直到今天功德不尽,所以你现在还发愿作轮转圣王。”

……

望海楼明照曙霞,

护江堤白蹋晴沙。

涛声夜入伍员庙,

柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂,

青旗沽酒趁梨花。

谁开湖市西南路,

草绿裙腰一道斜。

释迦牟尼佛吟罢,又道,“当年,杭州太守白居易,在西湖之畔的望海楼上把酒临风,吟诵这首《杭州春望》时,眼中所看到的,正是白沙堤。”

白沙堤连通的孤山,孤山上若隐若现的孤山寺。

而今,布袋和尚与刘均佐伫立在孤山赏梅亭,与白居易眼里的风景恰恰反了一个方向。

因此,布袋和尚口中吟诵的佛家偈子,也就不同于他的风景诗了:

由贪沦落世中,

舍却贪嗔礼大雄。

直截凡情无所得,

圆明寂照汝心宗。

刘均佐双手合十,对布袋和尚说道:“师父,弟子心里已经明白了。从今往后,我将抛弃所有家业,跟随你云游四方,修行道业。”

布袋和尚却大摇其头。

刘均佐疑惑不解地问;“难道我又错了么?”

布袋和尚笑道:“当然错了!我让你放下心中的贪念,而不是叫你舍弃财产。”

刘均佐更加迷茫了:“不舍弃财产,如何放下贪念?”

布袋和尚说道:“心中的贪婪,与财产没有交涉。比如,你本是杭州第一大财主,却费尽心机把一个长工仅有的三头牛换成了三瓶油。而那个长工,却把仅有的三瓶油布施到了佛前。

这说明,因为贪欲炽盛,你这个大富豪的内心,却比一个长工还要贫穷。我可以肯定,你虽然成为了杭州首富,却从来不觉得自己富有。仍然是一副穷鬼心态,所以,就是将天下所有的财富都给了你,你依然不会幸福。”

这话,说到了刘均佐的心里去了。

他点点头,说:“我原先之所以那样抠门,总是想方设法算计别人,就是因为感到自己的财富还太少,而且时时刻刻担心自己已经到手的财富得而复失,一去不返。为此,我牵肠挂肚,惊悸不安,时常半夜惊醒,难以入睡。”

布袋和尚说:“这是因为你贪婪成性!老百姓常说‘知足常乐’,你因为不知足,心里总是苦的,人生毫无乐趣可言。”

刘均佐看了看布袋和尚,说,“我之所以说要抛弃全部财产,跟随你去云游,就是因为被它们拖累怕了。我想出离修行,的确是有感而发,并不是心血来潮。”

布袋和尚说;“你这是逃避,而不是真心向道。”

刘均佐有些急眼:“布袋师父,我不是假装,我真的明白了,任是富有天下,也是身外之物。就像您在梦中点化我的那样,生不带来,死不带去。”

布袋说:“你明白了就好。”

刘均佐看向布袋和尚,又道,“因此,我要放下这些心灵之外的东西,跟随你学佛,去深山老林没有人烟的地方闭关打坐修行。”

布袋和尚笑道:“学佛,不等于避开世间,更不等于打坐。”

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