布袋和尚继续说道：“观音菩萨让我来半路上等你，就是想问问你，你真的想见活菩萨吗？”
“当然，我不远千里要去浙东海上仙岛朝圣，就是想拜见菩萨的真身啊！”
布袋和尚说：“观音菩萨怕你跋涉千里，鞍马劳顿，先行去了你的家里。”
“什么？观音菩萨到了我的家里？这可是真的？”陈达须有些难以置信。”
布袋和尚十分严肃地说：“当然是真的，你回去吧，赶快回去吧，你回到家里，就能见到活观音了。”
陈达须作为居士，他知道，出家人严守戒律，不打诳语，所以，他对布袋和尚的话深信不疑。
而且，布袋和尚所表现出来的一系列不同寻常的神异，也让他不得不相信。
临行，他又问道：“布袋大师，观音菩萨千变万化，有三十二应身，弟子肉眼凡胎，很难识别。到我家的那位观音是什么模样呢？”
布袋和尚说：“你回去之后，见到反穿着衣裳、左右颠倒踢踏着鞋的人，就是活观音。”
陈达须居士既兴奋又有些疑惑：“我陈某何德何能，做过什么功德，竟然感召得观音菩萨来到了自己家中？”
他急匆匆告别布袋和尚，转过头来，沿着来时的路，日夜兼程，向回奔去……
他赶到家的时候，已是夜半时分。他急着见到活观音，就将院门擂得山响，叫喊着：“快开门。”
很快，母亲就将门打开了，好像她在专意守侯儿子归来一样。陈达须急冲冲跑进家中，在每一个房间寻找着观音的身影。然而，他失望了，哪里有观音的影子呢！
莫非，是那个布袋和尚欺骗他不成？
当他无精打采地回过头来的时候，忽然发现，母亲的衣裳里面朝外，分明穿反了；再看她的鞋，也是左右脚颠倒了，而且踢踏着没有穿上——
半夜三更，母亲牵挂着外出的儿子，哪能安稳入睡？一听到儿子的敲门声，老人家喜出望外，马上就起了床。夜里天气凉，为了让儿子早一些回到温暖的家中，她老人家匆忙之中，她将衣服内外、鞋子左右都穿反了，而且急切得连鞋都未提起来……
陈达须居士豁然醒悟，明白了布袋和尚所说的活观音，就是时时刻刻关心自己、甘愿为儿女吃尽千辛万苦的母亲！
佛经上说，观世音菩萨有求必应，化身千百亿，无时不有，无处不在。
世间的母亲们又何尝不是如此？
儿女的成长，倾注着母亲全部的爱。
几乎所有的母亲，都甘愿为自己的孩子奉献一切，甚至生命。所以，母亲就是佛菩萨大悲大慈的化身之一，是活的观世音呀！
陈达须饱读经书，深明佛理，由此，他进一步领悟到：布袋和尚熟知过去、预见未来的功夫虽然神奇，但更令人敬佩的是，他借此点化自己：真心修行，不用朝圣进香，向外驰求；即心即佛，佛法就在自己身边。
布袋和尚在陈达须先行走后，也跟着他的脚步，来到了大武夷山区。
这是一座呈东北——西南走向的高大山脉，北连仙霞岭，南接九连山，逶迤苍茫，峰峦耸立，江西与福建以它而分界，赣江和闽江因此而分水。
如果说，大武夷山脉以高大雄浑而夺人心魄，那么，小武夷山则以秀美而令人怦然心动。这福建第一名山，四十九峰，争奇竞秀；八十七岩，妙趣天成；九曲溪水，美不胜收……桃源洞，内外两重天，不知有汉，无论魏晋，天上人间；流香涧，落实香飘十里外，流觞无酒也醉人。卧龙潭——神龙是灵物，喷云吐雾，飞行播雨，为何久卧深潭中？虎哮岩——虎之为兽王，呼啸林中，奔驰原野，因甚常坐在山巅？蛟龙得水添意气，猛虎入山增威风。
九曲溪水汇入了崇阳溪。布袋和尚顺流而下，自然而然也就来到了溪水之畔。在一片开阔的山谷中，他与陈达须不期而遇。
陈达须十分高兴，合十鞠躬，寒暄一番之后，问道：“布袋大师，您为何来到了武夷山？”
布袋不答反问：“陈居士到山里干什么？”
陈达须指着山谷中的高大的杉树林说：“我请了帮工，伐几棵大杉树。”
布袋又问他伐树做什么？陈达须居然说：“我要建一座佛殿供奉活佛。”
布袋和尚哈哈大笑说：“好好，很好！我知道，你要供奉的活佛，就是你的娘亲。”
陈达须点点头：“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子，给我老娘居住，让她老人家安享晚年。说来，还是您让我明白了这个道理的。”
布袋和尚说：“真是巧了，我从浙东来，也是为了募化一些木材，建岳林山寺的佛殿。”
陈达须想了想，说：“大师度化我步入了学佛的正途，弟子无以回报，如果您需要的木材不是太多，就请在我家的杉树林里挑选一些吧。”
布袋和尚说：“不多，不多，只要装满我这只布袋就行了。”
陈达须看看他的布袋，不过二尺粗细、六尺长短，连一棵大树都装不下，笑道：“若是这只布袋，任大师装就是了。”