法集众时，阿难即敲响犍椎（铜钟的梵语名称），并说偈曰：
降伏魔力怨，
除结无有余。
露地击犍椎，
比丘闻当集。
诸欲闻法人，
度流生死海。
闻此妙响音，
尽当云集此。
钟声就是命令。尽管布袋和尚一路劳顿，风尘未洗，听到钟声也必须到法堂集中。
路上，他问道：“师父，现在鸣钟集众，有什么事情？”
闲旷禅师笑而不答，只是说：“一会儿你就知道了。”
他们走进法堂的时候，全寺院数百僧人已经齐集其中，按照僧腊（出家时间的长短）排列得整整齐齐。闲旷禅师在布袋的服侍下，登上高高的法座，“咚”的一声戳了一下禅杖，开口说偈道：
吃饭品茶皆佛性，
搬砖运瓦有禅机。
出世要于世间求，
菩提就在日用觅。
闲旷禅师停顿片刻，说道：“山僧命维那鸣钟集众，有劳大家法堂久站，然则，今天一不说佛，二不谈禅，要说些什么呢？就说说我们这座岳林禅寺。自从四十多年前山僧重建以来，住众日多，不但禅房僧舍难以敷用，而且原来的殿堂落成草草，陈旧狭小，委屈了我佛丈六金身。因此，山僧古稀发少年狂，再发心，重建梵宫，庄严道场。”
众僧议论纷纷，其中一人说道：“殿堂是供奉佛菩萨的地方，应该极尽巍峨宏阔，方能衬托出我佛的神圣庄严。唯有粗大的梁柱，才能建成高大的殿宇。然而，我们奉化这一带，都是农田水网，没有这样的大树，巧妇难为无米之炊。”
另一个老僧说：“栋梁之材，出自深山。唯有高山之中，大川之畔，才能找到这样一样的树木。因为那里远离人群，树木不会被刀斧所伤，能顺利长大，日后才可能成为擎天之柱、栋梁之材。前些年，我在岭中五夷山住茅棚，曾经看到深山幽谷之中到处都是高大笔直的海杉，粗的要两、三个人合抱，细的也比水桶粗。”