，授记说：“今后九十一劫，名曰贤劫，你当作佛，号释迦文如来。”
这就是燃灯佛为释迦牟尼授记的故事。就是因为布发供养燃灯佛，以其精进因缘之故，八劫超于生死海。
如是，再加上释迦牟尼在百劫修行中，遇到了底沙佛。他因被佛的瑞相所感动，翘足瞻佛七天七夜未曾合眼，并以偈子赞美佛的功德，因此超越九劫。四十大劫的无量时光，就是这样被他的精进力所逾越，超过弥勒而提前成了佛。
天华寺燃起的熊熊大火，烧红了山，映红了海，似乎连天空也被点燃了，闪动着炽烈的光焰。
眼看全寺所有的殿堂楼阁、生活设施——被官兵们放火焚烧，凝结了无数高僧心血的古刹毁之一旦，自己多年辛勤劳作的成果化为乌有，一些年轻僧人再也坐不住了，目光里喷射着怒火，义愤填膺地站立起来。
那些在四周虎视眈眈警戒的官兵，立刻抽出寒光闪闪的兵器，摆出战斗队形，紧紧包围上来。
年轻僧人虽然手无寸铁，却有满怀正义，一腔热血；如狼似虎的官兵刀剑在手，杀人如麻，嗜血成性。
双方紧张地对峙着，互相仇恨的目光碰撞着，搏击着，格斗着。
你似乎能听见刀枪剑戟交锋时所发出的叮当作响的声音……
气氛紧张得近似窒息，空气中充满了火药粉末，只要有一根头发丝坠落，便会轰然爆炸，血光冲天……
“南无本师释迦牟尼佛。”
突然，一声洪亮的佛号响起，犹如一剂清凉的甘露，使得年轻僧人们心头正在猛烈燃烧的怒火熄灭了许多。
是契此。
契此像是变戏法一样，从怀里掏出了一只口袋——那位神秘的无名老僧遗留给他的那只布袋。这布袋也不知道是什么材料制成的，攥在手里只有拳头大小，展开之后却长达五六尺，似乎比人们平时装粮食的口袋还要大一些。他拎着口袋，走到与官兵怒目相视的僧人们面前，笑嘻嘻地说道：“师兄们胸中生有愤恨之气，心中存有恼怒之火，就请你们全部吐进我的布袋中来。”
什么，将心中的怒气、火气吐到布袋里？是人们听错了，还是契此神经了？
契此微笑着催促年轻僧人们：“来来来，师兄们，你们莫小看我这只布袋，展开尽十方，虚空无挂碍。你们尽可以将历生历劫累积的不平之气、嗔怒之情，都吐入其中。吐出来之后，我可以保证你们轻松愉快，得到大自在。”
僧人们见契此这样说，不由得满心疑惑。一位脾气暴躁的壮年僧人呵斥契此道：“小沙弥，走开！你在这里胡搅什么？人心中的火气，岂能吐得出来？”
契此马上十分严肃地说道：“你吐不出来，不等于其他师兄也吐不出来？”
其它僧人却异口同声地说自己的火气也吐不出来。
契此听后，哈哈大笑起来。
他笑得莫名其妙，众人被他笑得莫名其妙，所以大家全都莫名其妙地用目光互相询问着这莫名其妙的情况。
契此才不管呢，他笑够了，然后正色说道：“诸位师兄的火气既然吐不出来，那就是说明火气的本性是空的！既然自性本空，也就没有实质，它会自动消失。你们现在站立着干什么？火气吐不出来，自然就已经平息了啊！”
大家都是久参的老禅和子，不禁心中一颤，都感受到了滚滚的禅机……
当年，达摩祖师来到中原，在嵩山少林寺太古洞面壁九年。慧可禅师为了求法，在洞外顶着满天大雪、刺骨寒风，久久站立。
然而，达摩却说：“若想得我的心法，除非天降红雪！”
天降红雪？这是不可能的事情呀！也就是说，慧可求无上菩提没指望了！他为了表达自己誓死求法的决心，为了表示自己发自灵魂的诚恳，慧可抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂……
这时，奇迹出现了！
从慧可断臂处喷涌而出的鲜血，染红了空中飘飘洒洒的雪花，染红了白茫茫的雪地！
达摩终于答应收慧可为徒。
慧可断了一条胳膊，疼得浑身哆嗦，但他不说自己身上疼痛，而是说：“师父，我心痛难安，请你为我安心。”
原来，慧可这是在向达摩请教佛法的真谛。
因此，他所说的心，不是我们通常意义上的心脏，而是我们的真心。
真心虽然无形无状，却能感觉，能思维、能幻想，能做梦，能说话、能听音，能产生直觉灵感，举手投足，扬眉瞬目……它无所不在，无所不能。
佛教所谓的开悟——明心见性，即心是佛，心、佛、众生三无差别，说的就是这颗心。
达摩祖师听慧可说心痛难安，怪目圆瞪，倏地将一只大手伸到他的面前，大声喝道：“拿心来，我为你安！”
电光石火，就在达摩将手伸到他眼前的一瞬间，慧可清清楚楚地感到自己被一种无形无相却又切切实实存在的力量击中了。
他目瞪口呆，惊诧万分，若有所悟，却又无从说起……
我们每个人都有这样的体会：我们用心之时，那真心无处不在，无所不能，但用过之后，它又无影无踪，无形无相。
这样的心，没有固定的处所