明原因。
可是我却暗自欢喜，心里领会师父是口传佛意，我会在他足下，便高兴地回碓房去了。
第二天，我照常在碓房舂米。
我个子小，气力不足，经常腰背石头来增重踏碓压力，由于石与衣肉交接摩擦日久，衣服破了，皮肉损了，被苍蝇点卵成蛆仔，在我腰背和石头之间蠕动，有时有几条跌落在地上，我却把它拾起来放回腰背处，自言自语地说：“蛆，你不吃身上肉，却啖地中尘。”
此时弘忍大师正好行入碓房，见到我便说：“求道之人为法忘躯？辛苦你了，三缸米熟否？”
我答道：“为法忘躯，何言辛苦，三缸米熟矣，尚欠筛。”
弘忍大师手持锡杖指向碓旁墙上挂着的那个筛子说：“筛子在此，你自己取之。”边说边在碓头用锡杖打了三下，一言不发地离开了碓房。
我心里盘算，师父与我的对话实是各藏玄机。
师父问自己求道之人米熟否？即示意，你来学经学佛．学成怎样？有成就吗？而他自己答的三缸米熟尚欠筛亦是隐语，“我学经基本有成就，能悟性明心，但仍然要师父指点。”师父击石三下不言而喻，那岂不是叫我三更去见他吗？我越想越高兴。
当夜三更，我走进五祖房中，双膝跪地，五祖一见故意问：“夜半三更，你来此有何事？”
我说：“来此求师，日间您击石三下，不是示意叫我三更到此吗？”
五祖满意地笑了，随即关上门，用袈裟遮窗，细声地为我讲解《金刚经》，使我即时大悟，明白了一切万法都不离自性。
我对五祖说：“原来自性本是知足，原来自性本是清净，原来自性不生不灭，能生万法。”
五祖大师已知我已悟本性，高兴地、详细地对我说：“修德有功，性德方显。从性起修，修明自性，不明自心，不识本性，学法无益，若明自心．识自本性，即天人师佛。”
三更受法，人尽不知，五祖大师又把顿教及祖传衣钵交给我，对我说；“你以后就是第六代祖师了。从今以后，你要善自护念，广度众生，流布将来，莫令断绝。”并要我须记此偈，好好领会偈意：
有情来下种，
因地果还生。
无情亦无种，
无性亦无生。
我当时说：“谨遵师父教导。”
五祖又说：“这衣钵乃达摩祖师代代相传信物，然衣为争端之源，就传到你为止，不要再传下去了，若传此衣，命如悬丝，你要快速离开此地。”
我说：“我如今怎样去，到哪里最好？”
五祖说：“逢怀则止，遇会则藏，你从哪里来，回到哪里去，到了岭南之后，要暂避一时，要防止有人妒忌，加害于你。在适当的时候，才能出来找师剃度受戒。”
我说：“多谢师父传法，开示。”
我说完了五祖就催我从速离开此地。
师父送我下山，觅路登程。
我们师徒二人出了寺门，只见明月当空，凭着月光在那崎岖山路行走，很快到了江口，适逢江边停着一只空船。
师父叫我一起上船坐定，准备摇船说：“让为师渡你过去。”我说：“不须劳烦师父了，师父年事已高，我迷时师渡，我特来求法，多谢师父启悟，传授衣钵，今已开悟，应该自性自渡。”
师父说：“你说得对，我放心了，今后禅宗佛法就要靠你弘传下去了。”
船到江边，我上岸，依依不舍地望着师父摇船回江。
我目送师父摇船到江口上岸后．便向南起行。
一日刚行到大庾山岭上，忽听到后面有很多人声，距离不远追赶上来。
跑在最前面的名叫陈惠明，相差不远便能追近，他大声高喊：“你这猫獠，速把祖传衣钵留下。”
我听到喊声追近，即把衣钵放在一大石上面，自己走入草丛中藏身。
那惠明走近前来，见衣钵放在石上，便动手去拿，怎料用尽全身力气却拿它不动，不觉惊惧起来，回心一转即喊道：“师父，师父，快出来，我是为法而来，请你出来见我吧。”
我听他语气平和与前喊声不同，便出来盘坐在石上理直气壮地对惠明说：“这衣体是代代相传的信物，怎能以力可争？”
惠明说，“我是为求法而来，请师父给我说法。”
我说：“你是出家人，应该要不思善，不思恶，那就是六尘不染，六结解除，三业清净，以杀盗为戒，你方才的举动已犯戒了……”
我一连串说了很多理法，使惠明恍然大悟，即拜别回转岭下，见众人迎面赶来，他即大声地对来人说：“我走在最前头，全不见惠能他的踪影才转返回来的，我们往别处找吧！”
因此，骗过了追来的大队僧众。
据说那群僧众追来追去，很多人在中途丧生。后来不知是恐惧，还是怀念，不少地方在路边设位敬香，那路边佛子由此而起。
我后至曹溪，仍有恶人追寻意欲加害。我想起师父所言“逢怀即止，遇会则藏”，就去怀集、四会等地，避难于猎人队伍之中。
有时还有恶人追寻，但都一一避过了。在适当时机，我亦向人众说法讲经，劝