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第141章 小儿之乱(2 / 2)

这是袁天罡对阴司的嘲讽吗?

根据生死局的内部资料,鱼朝恩生于公元649年,至今足足活了1373年,这上千年的漫漫岁月,又是由多少胎儿的血肉铸成的?

想到这,我心中猛然划过一个大胆的猜测,道:“我明白吴承恩为什么用白鹿来代指鱼朝恩了!”

白维‘嗯?’了一声。

我道:“五通驴大将军,刚好是明朝朱元璋封的

地仙!假设鱼朝恩成功从唐朝活到了朱元璋时期,他残杀婴儿来给自己延寿,必然也时刻担心被阴司抓到,步他师父的后尘。”

“所以他一直也在找转生咒的改进之法,就在这时候,他遇到了刚刚封为地仙的五通驴,而那头驴,我刚好见过真身画像,就是一头白毛驴!”

“他或许就在那时,跟五通驴搭上线,沆瀣一气,玄鬃帮五通驴报复世人,逼迫苏杭一代的百姓信奉五通驴,而他则从五通驴身上,获得驴头人身胎,改进了转生咒的寿数兑换比例!”

“他有了这个bug,自然不肯再放五通驴离开,表面上他是供奉五通驴的信徒,实际上,他完全裹挟了五通驴那个蠢蛋,利用五通驴的子嗣给自己延年益寿,吴承恩正是看见鱼朝恩跟一头白毛驴形影不离,才会有了白鹿这个化形!”

“可是,他为什么不用白驴来代指鱼朝恩呢?”白维奇怪道。

我蹙了下眉,这倒是问住我了,吴承恩当年怎么想的,我哪儿知道?

卫渊一边听我跟白维的分析,一边慢悠悠的喝着粥。

此时他把碗里最后一口肉粥喝下,发出一声满足的喟叹,道:“在古代,驴被视为骂人的话,而白鹿就不同了,鹿一直代表祥瑞,白鹿更是祥瑞中的祥瑞,他描写的是神仙坐骑,按照古人对仙家的崇拜,指驴为鹿,有什么稀奇的?”

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