练气九境：练气，养神，观想，凝罡，化虚，归元，神炼，洞虚，大乘。
武道九品：入道，内炼，锻骨，涌血，观山，望海，神门，超凡，碎空。
这是卢仵作所给的，《修行入门之基》上所写。
属于修真者自行归纳所得，也被天下修行之人所认可。
这也和陈玄帆之前猜测的一样。
经过对照之后，陈玄帆可以确定，自己目前的修为是是练气境的练气初期，也是武道九品的第九品，入道阶段。
入道，也称为外练之始。
外练从练皮开始。
陈玄帆在之前不断的，按照功法上记载的三刀劈砍，已经不知不觉的进入了外练中的练皮阶段。
外练包括筋骨皮，指的是打熬肉身，淬炼体魄。
随后才是内练一口后天之气，淬炼五脏六腑，达到气劲外放。
内脏肺腑呼吸之间，以后天之气接引先天之气，也就是灵气入体。
化后天为先天。
也就是说，完成了外练和内练，才真正能被称为修真者。
练气也是同样如此，只有到了凝练罡气的境界之时，才能算是修行中的修士。
否则只能算是江湖中人，
不过这都是修炼之人内部的划分。
对于普通百姓而言，有修为的人都是修士。
为什么吃下一颗阴煞之气的黑珍珠，就会有这样的变化，陈玄帆心里有些明悟。
他感觉到的修为精进，精进的不是法力，而是武道修为。
因为功法的原因，他即便没有在打坐修炼，引入体内的灵气也是在一直增加的。
何况他每日晚间两个时辰，晨间两个时辰的修炼，从来没有断过。
所以体内练气的修为一直在精进。
可是武道修炼却停滞不前了。
虽然一直在想办法满足口腹之欲，可是他这些时日所吃的，还是普通的凡俗食物。
无论是武道还是练气，在修行的过程中，都需要无数的资源。
尤其是修为越高，想要突破就需要更多的天材地宝。
靠自己去苦修，是不现实的。
首先，寿元这一关就很难过的去。
前期修行，武道更为容易，便是因为外练，只需气血充足即可。
说的通俗一些，就是要吃好的，多吃。
还要辅助以补药和专门的药浴。
武道九品，每一品有三小关，每三品为一大关。任何一个关卡都会卡死无数的人。
武道二品便是大宗师，传说大宗师接引灵气入体，化后天为先天，便是能踏破虚空白日飞升的陆地神仙。
穷文富武，这句话在大唐也适用。
修习武道不仅要有天赋，还要有个人机缘和无数的资源堆砌。
有武道资质的无数普通人，可能终其一生都只能在九品内盘桓。
而且武之一道，在于杀伐争斗，养出强者之心。
所以武道入门比练气容易，成长却也要更残酷。
也是因为这一点，穷苦的百姓家中，很少能养出武道的苗子。
身体状况不允许。
长期营养不良，气血不足，根骨都长不好。除非天赋异禀，否则何谈修行武道的资质。
不得不说，陈玄帆那几声娘没白喊，张采薇把他养的很好。
看着是不胖，但身体强健，甚至还有一身线条流畅的肌肉。
《炎黄玄功》的绝妙之处就在于，它是练气和武道同修，而且是互相补充，互相依存的状态。
所以，当陈玄帆的练气修为提升，他的武道修为却没有跟上的时候，修炼来的法力不会继续提升修行境界，而是分散到他的肉体之中，去滋养他的身体。
以陈玄帆现在所凝练出的法力而言，这个过程无疑会十分的缓慢。
而且灵力是针对神魂修炼的力量。炼体需要的旺盛的气血。
从这一点来说，灵气滋养的作用，也就相当于一般的补品，而且数量还少。
这么做简直是得不偿失。
可是不这么做又是不行的。
问题就出在陈玄帆的修炼速度上。
他修行法力的速度太快了，身体若是太孱弱，就会出现肉体承受不住魂魄的存在，生魂不稳的情况。
没有修行到养神成功之前，魂魄离体那就是阳寿尽了。
这辈子白来。
所以这也是功法完善的好处。
如果《炎黄玄功》是一门残破的修炼功法，陈玄帆恐怕会莫名其妙就做了鬼。
又没有师父的指导，所以他也一直没能察觉到这个问题的存在。
只是单纯的以为像之前一样，吃饱了就行了。
直到现在。
在小帅锅里煮出来的牛奶茶成了补充气血的佳品。
而煞气珍珠入体，溢散开来流于肌理表皮，不断消耗气血锤炼皮肤。
竟然同时达到了气血旺盛炼体精进。
再有引入体内的灵力归于经脉丹田，不再融入身体。
两者相加之下，陈玄帆才会明显感觉到了修为增加了一丝。
看来以后不能只依靠普通的食物饱腹