上官诺不晓得他的想法，即使知道也说不上来啥，他深都彪、艾丽的脾气，他们平时就是活宝，打打闹闹的，管也管不了，好在这样的场合不让女子参加，否则艾丽来了还不知会整出什么样的幺蛾子。
话说，最近那丫头倒是安静了下来，跟自己联系频率明显降低不少，若真是在踏踏实实地主持飞船建造工作，自己作为长辈倒不好太小气，看样子一会儿这边完事了，到街上走走，淘换些小玩意让都彪带回去，表彰表彰小丫头，给她点儿甜头。
他这边正思绪飘飞的空儿，陡得听钟鼓齐鸣，声势大做，不复方才软绵绵的曲弦谱调。
抬眼望向中央宽台，就见刚才还空无一人的台上，此刻正站着位慈眉善目的老者，他身材高挑、高冠儒袍，显得尤为风度翩翩，虽说儒袍样式是普通灰黑色，可穿在他身上却绝不相同，那股贴切那种文采，让人肃然起敬。
说起来，无论前世的华夏还是今世的大梁，儒教都对礼仪有着超乎寻常的热爱，好像礼仪就是秩序的代名词。
上官诺虽然不喜欢太过繁琐的礼仪，可也谈不上讨厌，毕竟前世华夏多年的熏陶，让他晓得礼仪对推动文明有着重要作用。
犹记得当年读《春秋左传》有过一段话，令他颇为赞同。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。大国泱泱，文明华夏，上下五千年中华民族自古就是礼仪之邦，礼仪二字讲究的也就是规矩，没有规矩不成方圆，立规矩方可治天下。”。
后来，即使进入星际时代，地球出来的年轻人也愿意去遵循一些古老的礼仪，按照他们的说法叫：“坚持必要的仪式感”，在他们的认知里，没有仪式仿佛使得有些事就差了味道，比如结婚，比如生子，可见礼仪是融入他们血液的。
“诸位，大部分都是老熟人了，想来也不需要老朽再自我介绍，今日受少卿（族长李元丞的字）之邀主持此次典礼，废话不多说，请李氏嫡长子上台来”，老者声音浑厚洪亮，从声音听不出丝毫老迈。
上官诺并不认识他，却能从他话语中推断出不少信息，至少这样的场合他应该主持过不止一次，且深受大家追捧。
按照规矩这老者应该就是今天的赞者（主持人），故老相传赞者是要通过筮宾占卜而出的。
能重复请他担任赞者，可见现下大家也不是完全的墨守成规，某些地方已经有了不小变通。
不一会儿功夫，他的大表哥，李家的嫡长子，穿着采衣（未行礼之前穿的童子服）姗姗上台，由于采衣样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边，与他魁梧的身材有些不搭，看起了颇为别扭，加上头上梳起双鬟髻，更加显得别扭。
富家大族的营养太好了，若是普通百姓家子弟兴许就不会这么违和。
想到将来自己也要来这么一遭，上官诺下定决心届时一定要少请外客。
正主到位，仪式正式开始，首先就是行三冠之礼，三冠之礼包括始加，再加，三加，共三次加冠，三次加冠的冠越来越庄重，分别是首先戴上用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有了参政的资格，能担负起社会责任。
接着戴上由白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要参与兵事以保卫社稷疆土。
最后戴上红中带黑的素冠，这是通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
总之，三加冠代表着责任和期望越来越重。
加冠可不是只有简单的动作，对赞者要求也很高，三次加冠要念诵不同的祝词。好在台上老者仿佛久经场合，做起了显得很是游刃有余，甚至能很好把握乐班演奏的《高山》节奏，不紧不慢念诵，甚是声情并茂，言辞恳切。
比如，始加之后，他念诵祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福”。
加冠结束，是命字礼，这次由大表兄的座师上台，就见他拿出一块刻有文字的玉牌，递给躬身候接的大表兄，道：“汝弱加冠，循名求实。勉汝夙成，昭告汝字。字汝含章，金贞玉粹。德辉不炀，勤思汝事。”
座师给他取的字是含章，而且简要解释了字的意思，字里行间叮嘱他要懂得秉德勤事之理，可见眷眷之心。
最后是一通拜谢，先是拜谢祖宗、圣贤，接着是父母，再者是师长，然后是亲戚宾朋，这一通跪下来，上官诺都能感觉到台上的大表兄已经晕头转向。
在普通人家，到的这一步已经算是仪式圆满结束，剩下的就可以送宾客出门了。
可李氏是大宗族，自不能轻慢了贵客，在家主招呼下，管家引领者大家另席安排，好酒好肉的开始招呼。
因不知舅父找自己何事，上官诺也不敢轻易离场，只好耐着性子跟着小厮到偏厅位置吃席面，席面自不用说是极好的，至少很对没心没肺的小彪子胃口。
同桌的其他人却没巴拉几口，早就端着酒杯到处找熟人敬酒去了。
瞧眼下情势，估计不到酒席尾声，他那舅父是不会找自己的，于是只好将精力转到吃饭身上。
同桌人瞧着他面生，加之太过年轻，都不太重视，简单客套一二便不再理会，上官诺也落得