随后，我们围绕昆仑山巅，向下挖掘。这一挖，山体呈倍数增加，深度超过十米时，山体厚达五十米。
再往下挖，清理出一方石窟。
年代之古老，人工开凿的痕迹早已磨灭。
洞窟设有两个跪坐玉人，手持白盘承接露水。早在西周时，昆仑还没这么矮，洞窟以上未被泥土包裹。
先民以美玉为引，接下凝聚的雾水，是为瑶池。
糊涂山人抵达仙人峰后，便设下天障将昆仑掩埋，以防再有人进去。姚俞忠以连山九藏手断了龙脉，山巅方才又冒出来。
“哦，我的上帝呀。”
正当我们研究洞窟时，树林拨出一队人马，养精蓄锐，荷枪实弹。
正是山杖客。
我知道山杖客是雷千，所以不是很害怕。姚俞忠则如芒在背，忌惮不已。碍于自己势单力孤，又不敢翻脸。
“怎么你能从地下出来？”
山杖客笑道：“我没发财的命，就先出来等你们了呗。哎呦呦，都是老朋友了，别绷着脸啊。你们，在这挖石头玩？”
我道：“昆仑再现，就在脚下，我和姚把头准备进去看看。”
“那好，一起吧。”
山杖客推了姚俞忠一下，姚俞忠道：“昆仑为众仙归宿，进去了出意外我可不负责。”
“没事，我不怕死。”
山杖客让人把我们围起来，说要给我们检查，其实就是搜身。
我早把两盘磁带藏好，便任由他们搜。
白川还在昏迷，五花大绑捆在担架上。山杖客没太在意，要求吃了饭后立刻动身，下昆仑一窥仙家之地。
从洞窟进去，狭窄的缝隙仅够侧身通行。
数十米往下，空间豁然开朗，出现庙宇模样的建筑。
里面很潮热。
岩石嵌有远古生物化石，海洋陆地都有，还有很多菊石纹路。庙宇建在化石之间，以恐龙脊骨为梁，上面盖着鱼鳞状的陶瓦。
古人发掘这些化石，见骨骼如此巨大，一定以为是龙的，并献出部落最珍贵的血食加以祭祀。
我用手电照了照。
庙宇被一股黑气笼罩，可能氧含量太低了。
我们戴上呼吸面罩，便携式氧气瓶派上用场。胡子第一个爬进去，里面的颜色极为鲜艳，红白蓝黄，具为宝石磨成颗粒调和，因此色彩不褪。
庙宇中心，按东南西北，放了四个“墩子”？
我看不懂。
迄今为止，人们对昆仑的认知，仅仅局限古书描写的仙家福地。这昆仑之中到底有啥，诸子百家各执一词。
四个墩子明显经过精心设计。
旁边很多骨头制的碗，装满干涸的黑色物质，或液体，或固体，还有一些恶心的残渣，已辨不出原貌。
庙宇根据四个墩子，分成四方。
各按白色、红色、黄色、黑色代表。
庙宇的墙上，镌刻密密麻麻的天城文，有数百万之多。看格式，应该为经文降魔之用，整个庙宇的氛围极为压抑。
在四个“墩子”的中心，向下开凿台阶。
每一层被铁链封死，可谓严阵以待到了极点，生怕有什么东西从山里出来。
姚俞忠和山杖客在后面。
这地方不太可能有机关，倒是一些未知的东西，比机关更可怖。
山杖客道：“这些东西，我似乎在哪见过。”
“哦？不知有何说法，看样子，这庙宇和祭祀痕迹，也并非中原所有。”姚俞忠明显来了兴趣。
山杖客道：“在藏地，动辄有千年历史的古寺，壁画就有这种祭祀方式。我想想，嗯，这应该就是‘四洲赞垛’了。”
藏地？
我暗暗惊讶。
山杖客是雷千伪装的，难道雷千为了救治古铜，还专门跑了一趟藏区？
这件事，在雷千的回忆录里没有，是不重要，还是被故意隐瞒了？
我脸色不太对。
山杖客明显注意到了，自知失言，硬着头皮解释：“嗯，藏区颇为神秘，又是离天最近的地方，不乏各种神秘仪式和古老苯教。其中这‘四洲赞垛’，最为诡谲，相传带有业力，连人间帝王亦会被夺走性命。”
“所用的祭品也很恶心。瘟疫死人的唾液、溺水而亡的脑汁、乌鸦的眼猴子的舌，从事农业人的手、贵族的头盖骨、一百零八墓地的坟土、女婴等等。”
此地明显是进入昆仑的必经之路。
却被一群番僧设下了诅咒，着实可疑。
四洲赞垛是一种佛经认为的最高级别的巫术。最早起源于尼泊尔地区，沿喜马拉雅山脉，传入藏区，南下影响了降头和巫师。
赞垛，一种坟土堆成的祭坛，上插十九件法器。
用金银装饰