须菩提见慈天行还是一脸困惑，便解释道：
“一个硬币有两面，他们有着确定的时空关系，但却又彼此孤立。正面永远不知道背面的样子，背面也永远不知道正面的样子，但他们又有着固定的关系，即始终对立！”
须菩提自认为自己的比喻很贴切，但却见到慈天行还是一脸茫然，就想继续用更加通俗易懂的比喻来说明，却见慈天行猛然露出释然的微笑：
“我懂了，就是科学家说的量子纠缠，无论相隔多远，当相互纠缠的两个量子，一个发生改变时，另一个一定会跟着改变！”
然而，慈天行是懂了，须菩提却蒙了，这都哪跟哪啊！
慈天行这才意识到，须菩提并不知晓昆仑界的现代文明的科研成果，赶紧轻咳一声：
“哦！菩提老祖，你放心，你说的意思我已明白！那是不是每位神都会有一个阴识？”
须菩提似乎早就思考过这个问题，右手轻抚银须：
“应该说每个人都会有阴阳二识，只不过，大多数时候，阴阳二识都处于阴阳调和，和平共处的状态。宇宙有黑夜和白昼，凡人在白天表象为阳识，在夜晚入睡后，表现为阴识。彼此并无妨害，只有阴阳二识强大到拥有了独立的意识，并为了各自利益，出现了较大分歧，才会发生阴阳二识独立存在的情况！”
慈天行面色变得凝重：“这样说来，修为越高，越危险？”
须菩提目光深邃：“的确如此！所以，修行最终追求的是逆天而行，向死而生，成就大圆满，再无阴阳二识，达到混元无极境界！”
慈天行明锐地意识到，这就是《道德经》的精髓：
“道生一，一生二、二生三，三生万物，这是天道。而修行是反向而为，万法归一，万道归宗，最后阴阳合一，混元无极，表面上看是逆天而行，走向毁灭，实则是窥破天道，向死而生，这就是长生大道！”
须菩提眼神复杂，其实，有许多问题连他自己都没有想明白，但听慈天行一说，他有一种毛塞顿开的顿悟：
“嗯！你说的很有道理！也许，等你十种恒古大道大成，融合阴阳主神后，就会达到那种境界！到时别忘了分享给我！”
慈天行忽然有一种奇怪的想法：难道古神盘古谋划无数元会，为的就是修成混元无极境界？那自己又是谁？难道真的是父神盘古的孩子？还是自己其实就是盘古的一道神念分身？
一想到此处，慈天行就感觉头剧烈的疼痛，只得放弃这些古怪的念头。
须菩提见到慈天行如此状态，拍了拍慈天行的肩膀：“不必纠结，水到渠成！还是静待时机吧！”
须菩提说完，身形消失不见。
慈天行已经习惯了菩提老祖的飘忽不定，他就是灵台，灵台就是他，而他们现在就在灵台之中，须菩提能够如此，也就不奇怪了！
慈天行强压心中怪异的想法，神识小金人头顶十个神门光环，倏忽间来到气海。
他这段时间一直高度关注无色界天域的变化，已经有许久没有到自己的下丹田了。
再到气海，眼前的景象让神识小金人有些陌生。
但细看之下，就会发现，原来只是气海中的星域世界范围发生了较大的变化，原来的世界树建木已经变得十分渺小，更加突兀壮观的是无色界天--也就是创生界。
八条天柱，星光璀璨，屹立苍穹。
八条天柱之上，原本模糊不清的四条天柱，现在也变得清晰可见。
两两融合，由八条天柱变成了四条天柱。
四条天柱又两两融合，变成了两条天柱。
两条天柱再向苍穹之上，又再度融合，变成了一个圆球形的穹顶。
只是，四条天柱之上的景象，现在只能见到轮廓，还看不清更高层次的真容。
在八条天柱外围，底座是广无边际的星域，星辉熠熠。
八条暗黑色毫无星辉的空域线条，将荷叶状平面展布的星域分成了八方，应该就是无色界天第一重天--空无边处天。
在荷叶状星域的上方有八处半透明的天阙，时隐时现，散发着金色的光芒，应该就是识无边处天域的八方天庭。
原来气势恢宏的神木界--建木星域，现在在创生界的脚下，显得是那样的渺小，细如发丝，而须弥界，已经看不见了。
这些星域中，有细如发丝的暗红色线条相互连接，如蛛网，又像是神经网络，应该就是无色界天的神脉，连接着数不清的星域大陆... ...
慈天行强压心中的震骇，拉近神木界的距离，他终于又见到了色界天的天阙和芸芸众神。
看完了色界天，慈天行又拉近须弥界的距离，须弥山还是原来的模样，只是宫阙的规模又大了不少，变得更加气势恢宏、金碧辉煌。
浓郁的灵气成白色的云雾，弥漫在七金山之间的香水海和金山与铁围山之间的咸水海上空，荷叶连天，荷花遍布，更符合天上仙境的韵味！
在忉利天欢喜园中及其它宫殿中，无论慈天行如何探查，也搜寻不到父神盘古和他母妃上官贺丽、太元圣母的踪迹！
慈天行一点也不担心他们的安危，他心