非才。一船明月一竹竿，家住五湖归去来。”
“哈哈。”第三个书生笑道，“两位贤弟所吟之诗皆出自晚唐罗隐，我也来一首。抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”
昨日那个与尤二起冲突的书生说道：“三位兄长都吟罗隐之诗，小弟岂能落后？莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三十年后知谁在，何必劳君报太平。”
王默见过的另一个书生笑道：“我也献丑一首。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
五人所吟之诗都是出自罗隐。
这位罗隐乃晚唐诗人，二十多岁起，就屡试不第。
三十多岁自编一书，名叫《谗书》，时人赠诗曰：“谗书虽胜一名休。”
后来，他又考了几次，仍是不中，史称“十上不第”。
五十五岁时，罗隐回乡依附吴越王钱缪，做了钱塘令，著有一书，名叫《太平两同书》，语多道家之言。
他死了以后，后世之人将他当做地仙，有不少关于他的传说，而他一生之中，除了不太得志之外，那便是狂。
当然，他够资格狂，绝非傲慢。
这时，那佩剑书生朗声说道：“物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之洁，不尝其性耳。
视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。
牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。
而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。
意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。”
此人所吟非诗，而是文，也是出自罗隐笔下，名《英雄之言》。
此文言辞犀利，嘲讽那些借“救民涂炭”为口号而窃取政权的帝王们的本性。
说白了，在罗隐看来，抢财物的是盗贼，取国家的也是盗贼，根本没有什么区别，真正的大英雄是不存在的，即便真的存在，也少得可怜。
王默听得似懂非懂，俞四与尤二等人却完全听不懂，而因为尤二昨日与那个书生有过冲突的原因，都不想多待一下，只想尽快见到廖一仙。
只是俞四虽然不认识这六个人，但这里是姥山，这六人不但上到了岛上，而且还能接近圣妃庙，当是廖一仙的“贵客”。
他的祖上与廖一仙的祖上有旧，形同一家，到了他们这一代，虽然已不似从前，可也交情极深，廖一仙不但是他的“主子”，还是他的“兄长”。
然而，他从未听说这六个人，只是隐隐觉得那佩剑书生的实力，要在自己之上。
他双手一拱，问道：“在下俞四，不知六位先生如何称呼？”
那佩剑书生双手一拱，说道：“在下左文龙。”
俞四想了想，神色突然一变，竟未再多说一字，匆匆而去。
王默与尤二都觉得奇怪。
在他们想来，这六个人既然是姥山宫的“客人”，俞四与廖一仙关系匪浅，即便此前不认识他们，也不会有什么大仇大怨，怎么俞四像是见到了“瘟神”似的，避之而不及？
王默边走边想：“这些人一个个古里古怪的，似有什么牵连，但又让人猜不透。算了，管他们的，我来这里只为了与江北武林高手一战，到时候就算江北六大高手联手对付我一人，我也要接下，令他们不得造次。”
很开，几人来到了姥山宫外。
不需要传报，俞四就带着王默、尤二等人进了宫中，见到了巢湖帮的帮主廖一仙。
这位廖帮主或者说是廖宫主，望之不过四五十岁，但二十多年前，他已是这副样子，可见其修为深厚，武功不凡，也难怪他会自称“廖一仙”。
王默颇为小心，不让廖一仙看出自己的真正实力。
至于廖一仙是否能看出他易容，他觉得不重要。
俞四将几人通通介绍给廖一仙认识。
轮到尤二时，廖一仙少不得提了几句尤二的大哥尤大，说自己见过尤大几次，十分佩服他的刀法。
到了王默时，廖一仙却是哈哈一笑，说道：“俞四弟，这就是你之前派人来所说的那
位容老弟吗？果然是器宇不凡，江湖少见。”
王默以为他要试探自己，可这个廖一仙却是没有这个意思，只是多看了他一眼。
俞四也猜不透廖一仙的意思，只能与廖一仙说些关于这次巢湖大会的话。
少时，忽见一人匆匆走了进来，宛如军师，到了廖一仙边上，密语了几句。
廖一仙听后，挥挥手，说道：“把她请进来。”
未几，只见一人手持拐杖，走进了殿内，正是易木莲。
王默没想到会在这个地方