魏琳的腰身很细，这一点赵鲤初见时就留意到。
但她并没有太过在意。
毕竟魏琳那样的遭遇那样的处境，消瘦实在是很平常的事情。
现在赵鲤才知道，哪里是魏琳纤细消瘦。
竟是下腹部的一应器官，都已经不在了。
但偏生大夫还诊断出了魏琳怀胎。
再一联壁画中，撑着太阳车的独眼胎囊，赵鲤神情一肃。
“除了陈大夫，全部出去。”
这里人多眼杂，检查魏琳的身体不是上策。
赵鲤一声令下，其余人等全都转身出去。
昏暗的地下小屋，只留下赵鲤和成阳绑架来的中年大夫。
这位陈大夫，医术尚可嘴巴严实。
就是运气差了点。
别的大夫已经归家，唯有他见了些小秘密，被迫拿了靖宁卫编制。
如无意外，他将和清崖县的袁仵作父子，一起拖家带口离乡，进入诡狱当差。
“劳烦先生背过身去。”
赵鲤请陈先生暂转过头去，自己俯身解了魏琳的衣裳。
魏琳身上触目惊心。
深深浅浅的疤痕叠加，还有白日接客留下的青紫。
瘦得可见肋骨的身子，下腹部凹陷出一个可怕的弧度。
赵鲤扯来旁边搭着的潮湿薄被，给魏琳挡住身体，只露出下腹，方便检查。
做完一切，赵鲤才唤侧身回避的陈大夫。
陈大夫转身，一眼看见魏琳下陷的腹部，顿时脸色苍白了几分。
从无缘无故被绑架到海岛上给人瞧病，后来又因嘴巴严实，被弄去研究那种诡异的果实。
现在有亲眼瞧见，一个大活人分明将临盆的脉相，却下腹凹陷。
陈大夫的人生观，在这短短一个月经历了大起大落。
咽了口唾沫，他上前再一次给魏琳号脉。
这次他格外慎重。
许久才收回手，又以手指轻轻按压魏琳的腹部。
终于给了赵鲤肯定的答案。
“禀赵千户，从脉象此女确已怀有身孕。下腹女子脏器也确实不见了。”
至于为什么出现这种情况，那就不是他能知道的了。
深知知道得越少命越长。
陈大夫将问题抛给赵鲤，便眼观鼻鼻观心，立在一旁闭嘴不言。
赵鲤应了一声：“有劳先生！”
将陈大夫请离后，虽在地下条件恶劣，赵鲤还是寻来了一盆热水。
绞了帕子给魏琳擦身同时，仔细检查她身上各个细微处。
果然，在魏琳的后背、腋下、腿根内侧，脚心都发现了一些很规律的红点。
若不是有心寻找，说不得便会当成是自然生出的红痣，或是害了什么病。
就算是魏琳本人也不一定能注意到。
赵鲤仔细寻找，总共寻找到了八个。
神秘学中，数字是世界范围内都存在特殊文化现象。
考证神秘数字，是后世神秘学追根溯源的常用辅助手段。
赵鲤对这些，也有简单研究。
如古希伯来民族的便常出现数字七。
《创世纪》中上帝将第七天作为安息日。
发洪水时，叮嘱诺亚造诺亚方舟时，要带畜类七公七母，天上的飞鸟要带七公七母。
约瑟解梦时，预言先七年丰年，而后七年饥荒。
诸如此类，赋予了数字七相当浓重的神秘色彩。
而在倭国，数字八则有重要意义。
岛国《古事记》记载七代神伊耶那岐命与伊耶那美命结合生下八大岛。
伊邪那岐因妻子生火神被烧死而大发雷霆。
用十拳剑砍下火神的头。
沾在剑上的血流下后，化出八位神。
此外，天照大神与速须佐之男在天安河边结为夫妻时，两神吞剑嚼玉后生下的也是八神。
数字八，构建起了稳固的倭国神话秩序和体系，为倭国神话中的极数。
赵鲤内心头脑风暴个不停，给魏琳盖好被子，蹙眉坐在旁边。
思索魏琳、魏山与太阳车中独眼胎囊之间可能的联系。
就在此时，房门被叩响。
“赵千户，人犯招了。”
说话的人，声音不太熟悉。
赵鲤想了一下才记起，是水宛百户所的刑官。
应声起来，赵鲤开门便见一身是血的刑官。
显然这位的专业水平，远不及盛京镇抚司的老刘。
弄得一身埋汰，还不穿条皮围裙。
赵鲤唤来郑连，命他把守在魏琳屋外。
又在魏琳门前的狴犴神龛，上了一炷