瞧西奥多对夜幽昙如数家珍的样子，就知道从这枚种子到他手里的那一刻开始，这家伙就开始了解关于这方面的知识了，所以承装的花盆是用暖玉制作的，里面的土壤也是有特殊的方法培育过的，蕴含了朝霞与暮色的魔力。
“从催生种子开始，想种出成熟的夜幽昙，就要每日至少供应其一缕在繁复草木之中搜集到的星光月华，只要中断了一天，那这种子就报废了，不能再用了，想种成就只能再来一遍之前准备的步骤，重新开始。”
西奥多的声音中很有几分自豪与骄傲：“我从九岁生日那天，就开始种植这株夜幽昙了，它不能接受任何一点儿的阳光，雨水也会毁了它，只能在月初月中月末吸收三次朝露，滋润泥土。”
“种这个也和阿尼玛格斯不一样，阿尼玛格斯是利用月光阴属性的魔力，进行变形的，但巫师们是可以自主感应吸收月光精华与星月魔力的。”
“这些花花草草可没有主动吸收月光精华的能力，它们都是被动吸收能量的，任它们自己吸收，那根本不能满足夜幽昙存活的条件。”
“所以我就从家族藏书里找到了一份用星月魔力编织丝线的残篇，每天引一缕交织的星月魔力下来，这样就能满足这一株夜幽昙的需要了。”
西奥多说完以后，就拿魔杖聚精会神地引动了一缕交织的星月魔力下来，那介于幽兰与月白之间的荧光，注入了那株尚未开放、无比清雅美丽的蓝白色昙花的花苞中。
米诺斯却是忽地想起来了一件事来：阿尼玛格斯是从德鲁伊教派中流传出来的法术，可以让有天赋的巫师变形成普通的动物，却不能变形成神奇动物，动物形态也不能使用巫师们的魔法。
阿尼玛格斯与德鲁伊教派喜欢的夜幽昙相关产出一样，都与星月能量这样与自然相关的阴属性魔力密切相关，会不会这个世界德鲁伊教派的修炼秘密，也和这相关呢？
据说正统的德鲁伊，在化身为其他动物的情况下，借用机体优势的同时，还可以驱使凝练的自然魔力，使用许多德鲁伊形态的魔法，有加持自身功体的，也有远程施法的。
米诺斯对德鲁伊教派很有兴趣，但是德鲁伊们通常都是一些潜心研习自然魔法、有关草木类魔法的隐士，窝在圣橡木山，一般是不怎么出来行走的。
听说斯普特劳教授年轻的时候就去圣橡木山进修过，并且得到了一枚郁金香徽章，不知道这究竟是不是真的？
除却斯普特劳教授，米诺斯想要了解有关德鲁伊隐修教派的事情，那估计就要等老巴蒂调任神秘事务司司长了，在那里有许多关于上古魔法与禁忌类的实验。
能够坐享其成，得到一部分素材，那可比讨好斯普特劳女士，得到她的承认要方便得多了。
同时，米诺斯还对西奥多母亲家传的残缺魔法有点儿兴趣，“这个引动星月魔力纠缠，并且将它们提取出来的魔法，是什么魔法？如果我没有猜错，应该它的完整版，是一个系列的操作与制造魔咒吧。”
西奥多点了点头，“没错，确实是这样的。”
“我母亲的曾曾曾祖父有留下记载，这道残缺不全的魔法，所属的体系，叫做“千皮兽”，是术士结合了德鲁伊与仙女教派融合成的一个体系。”
“据说在上古时代，有位残暴的君主，无意间得到了德鲁伊教派的禁忌兽皮，他为之疯魔狂乱，为了修炼强大的魔法，他早些年就娶了一位美丽的仙女族女巫，可是女巫却受反噬而死，只为他留下一个女儿。”
“君主为了继续掠夺魔力，在女儿长成之后，就准备举行禁忌的仪式，娶其为妻，将其作为祭品。”
“哪怕臣民反对，那位君主仍是固执己见。”
“并且，作为复苏了龙裔血脉的君主，他强大而勇武，没有人可以匹敌那位君主，他猎杀了上千种神奇动物，用它们最好的那块皮毛，合起来制作了一件斗篷，穿上这件斗篷的人，就会拥有一千种神奇动物的能力，并且隐藏自己的存在。”
“除此之外，他还命人打造了三件衣裳，一件像太阳那样金光闪耀，一件像月亮般流银，一件像星星般璀璨，这三件衣裳则代表了德鲁伊与仙女教派融合以后的结晶，它们各有不同的奇异能力，且缝制了最最厉害的魔力符文。”
“后来，君主的女儿，也就是拥有仙女族女巫血脉的公主，逃了出来，做了所罗门一脉的术士，借用七十二魔神柱的力量，击败了披上斗篷，拥有三件衣裳（皮）的君主，而君主所铸就的、与德鲁伊教派理念背道而驰的毛皮兽传承，亦就此消亡。”
“我母亲那位先祖所得到的也不过是这支传承接引星月魔力凝聚丝线的一个小步骤而已。”
不说布雷斯，就是米诺斯都不由想象了一下那场面，比如接引万千日月星辰之光华，凝聚自然魔力织造这三件衣服的人，该要有怎样的伟力，而那件宝物，又会是如何的珍贵。
“千皮兽”的故事，在格林家族搜集的童话故事集有提到过一嘴，但西奥多.诺特所讲述的那个大概才是较为真实的版本吧，没有嫁给王子的叛逆公主，只有所罗门教的女祭司。
至于公主的三件裙子，描述与材料大概没错