516、淮南兵变
十二地支的由来——
‘子’就是‘孽’，表示万物繁茂的意思；
‘丑’就是‘纽’，是用绳子捆住的意思；
‘寅’就是‘演’或‘螟’，指万物开始伸长的意思；
‘卯’就是‘茂’，为万物茂盛的意思；
‘辰’就是‘伸’或‘震’或‘晨’或‘娠’（通假字，通音字，同音字，甚至是形声字都通用！），也就是万物震动伸长的意思；
‘巳’就是‘已’，指万物已成的意思；
‘午’是‘仵’，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；
‘未’就是‘味’，是万物已成滋味；
‘申’就是‘身’，是万物粗具形体的意思。
十二地支还可用来表示中国传统的十二个时辰，每个时辰分为八刻，为现在的2个小时，又区分为上四刻、下四刻，每刻为15分钟。其时间对照如下——
子时： 下午11时～夜1时
丑时： 夜1时～3时
寅时： 夜3时～晨5时
卯时： 晨5时～7时（不喝卯时酒）
辰时： 上午7时～9时
巳时： 上午9～11时
午时： 上午11时～下午1时
未时： 下午1时～3时
申时： 下午3时～5时
酉时： 下午5时～7时（不骂酉时妻）
戌时： 下午7时～9时
亥时： 下午9时～11时
所谓的“午夜星河”，实则是“子夜星河”。”
好！至此我们重回到这《乱世英魂》又化作《三猫流浪记》之中的片段：《资治通鉴》——你说这够“乱”的吧？但是“欲把乱事（世）细又清”，必须如此这般、这般如此！事情就是这么这么这么回事——
让我等再回到大梁开平二年（908年）夏四月，癸卯（初三），门下侍郎、同平章事杨涉罢为右仆射；以吏部侍郎于兢为中书侍郎，翰林学士承旨张策为刑部侍郎，并同平章事。兢，琮之兄子也。
夹寨奏余吾晋兵已引去，帝以为援兵不能复来，潞州（今山西长治市东北六十里许）必可取，丙午（初六），自泽州（今晋城市之南五十里许）南还；壬子（十二日），至大梁。梁兵在夹寨者亦不复设备。晋王李存勖与诸将谋曰：“上党，河东之藩蔽，无上党，是无河东也。且朱温所惮者独先王耳，闻吾新立，以为童子未闲军旅，必有骄怠之心。若简精兵倍道趣之，出其不意，破之必矣。取威定霸，在此一举，不可失也！”张承业亦劝之行。乃遣承业及判官王缄乞师于凤翔，又遣使赂契丹王阿保机求骑兵。岐王衰老，兵弱财竭，竟不能应。晋王大阅士卒，以前昭义节度使丁会（现如今晋昭义节度使为李嗣昭、副使李嗣弼）为都招讨使。甲子（二十四日），帅周德威等发晋阳。
淮南遣兵寇石首，襄州兵败之于浼港。又遣其将李厚将水军万五千趣荆南，高季昌逆战，败之于马头。
己巳（二十九日），晋王军于黄碾，距上党四十五里。五月（阴历大月，三十天），辛未朔（初一日），晋伏兵三垂冈下，诘旦大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意，晋兵将至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，德威攻西北隅，嗣源攻东北隅，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走，招讨使符道昭马倒为晋人所杀。失亡将校士卒以万计，委弃资粮、器械山积。周德威等至城下，呼李嗣昭曰：“先王已薨，今王自来，破贼夹寨。贼已去矣，可开门！”嗣昭不信，曰：“此必为贼所得，使来诳我耳。”欲射之。左右止之，嗣昭曰：“王果来，可见乎？”王自往呼之。嗣昭见王白服，大恸几绝，城中皆哭，遂开门。初，德威与嗣昭有隙，晋王克用临终谓晋王存勖曰：“进通忠孝，吾爱之深。今不出重围，岂德威不忘旧怨邪！汝为吾以此喻之。若潞围不解，吾死不瞑目。”进通，嗣昭小名也。晋王存勖以告德，德威感泣，由是战夹寨甚力；既与嗣昭相见，遂欢好如初。康怀贞以百馀骑自天井关遁归。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”诏所在安集散兵。周德威、李存璋乘胜进趣泽州，刺史王班素失人心，众不为用。龙虎统军朱存节自古都将兵应接夹寨溃兵，至天井关，谓其众曰：“泽州要害地，不可失也；虽无诏旨，当救之。”众皆不欲，曰：“亚人胜气方锐，且众寡不敌。”存节曰：“见危不救，非义也；畏敌强而避之，非勇也。”遂举策引众而前。至泽州（今晋城市之南五十里许），城中人已纵火喧噪，欲应晋王，班闭牙城自守，存节至，乃定。晋兵寻至，缘城穿地道攻之，存节昼夜拒战，凡旬有三日。刘知俊自晋州（今晋城市）引兵救之，德威焚攻具，退保高平（今高平县市）。
晋王归晋阳，休兵行赏。以周德威（蕃、汉都指挥使）