奴仆, 玩物,附属物...... 套枷锁,拴链子...... 这些字眼在耳中, 已经不止是刺耳了。 而是犹如一根根细小的针一样扎进了体里, 浑血液逆流, 心神剧烈。 不说所有女子,历朝历代下,很有那么一部分女子,早已经习惯了女德之下的规矩与指导, 以及女性应该有的“所思所行”,们习以为常,不觉得有哪里奇怪的地方。 可是如今天幕这样说,还是以如此“不堪入耳”的词汇去说, 不止是叫们情难以堪,更叫们无法苟同! 也不敢苟同,更不能苟同...... 否则们该如何自处?又该如何立足现? 难道当真能有所改变不成? 都是这样的......哪怕们心中已有了变化,已觉得难堪丢, 不知在抗拒别扭什么。@无限好文,尽在晋江文学城 可......都是这样的...... 们说不具体的, 起码下意识知道,都是如此的情况下, 们又能做些什么?改变什么? 一之力如此, 谁敢真迈那一步?! 为女子, 们又还能做些什么?! 像那平阳昭主?像吕雉?像邓绥?像班昭? 们能吗?! 们哪有能力去做! 更何况天幕如此说, 们甚至想象不到, 这之后天幕结束, 等待们的又会是如何...... 恐怕们只能变得更柔顺,然后去安抚那些“受到刺激”的男们。 这么想, 一时间,一部分女子竟不由得生怨怼来。 们真意识到,既然会怨怼天幕,既然会有如此想法,那某些意识,某些认知,已经悄无声息发生了改变。 【再说曲第六,在《曲》篇中,班昭教导妇女要善事男方的父母,逆来顺受,一切以谦顺为主,凡事应多加忍耐,以至曲意顺的地步。】 【说“得意一,是谓永毕;失意一,是谓永讫。” 这是想要安定心志,专一不二的言论啊。婆的心是不可以失掉的。】 【事物有因为恩惠而自我离弃的,也有因为道义而自我毁坏的。 丈夫对你虽然怜爱,可婆却不一定喜欢你,这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】 【婆的心意就是如此,你奈何不了,所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好,你好;婆婆说你的不好,你更要顺,千万不要争辩对错,争强好胜。这就是曲。】 【所以《女宪》说:“妇如影响,焉不可赏!”】 东汉邓绥临朝称制期间—— 到这里,班昭已是有种头重脚轻之。 这里......天幕又会如何说? 难道这也是错? 【嗯......就是说,起码的道德素养肯定是要有的,多加忍耐到逆来顺受,甚至曲意顺,真的大可不必。】 【还有我们连第七章一起说——】 【在《叔妹》篇中,班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道,端在事事识体,明大义,即是受气蒙冤,那也是天经地义的事情,万万不可一意孤行,而失去彼此之间的和睦气氛。】 【即妇女能得到丈夫的钟意,是因为婆对你的爱,婆疼爱你,是由小叔子小姑子对你的喜爱,由此推论,对自己的肯定或否定,推或诋毁,全在小叔子小姑子。】 【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失,要像亲兄妹一样和睦相处,即使是相处不好也有办法。自己并非圣,哪能有过错!前颜子贵在有错就改,所以孔子夸他为能始终如一,更何况女呢。】 【即使具备了贤惠的品行,敏锐的天赋,就能说不会犯错了吗! 所以说家和气才可以遮掩家丑,外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会现的状况啊。】 【《易经》说:“二同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”说的就是这个道理。 丈夫的兄嫂弟妹,虽和自己有血缘之亲,却有深厚的亲缘和情义,应该尊重他们。】 一路到