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57. 朝嗡天女户 哪一边都是“嗡嗡作响”……(2 / 4)

> 【但是呢,秦穆公死之后让大臣陪葬,而且还是百姓爱戴的大臣,还是有贤能的大臣,这就很让人诟病了。】

【为此,秦国百姓有一句——“彼苍者天,歼我良人,如可赎兮,人百其身!”】

【这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情,你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”?】

【毕竟在这之后,有本事的人可不敢来秦国了,而且秦国向外扩张之路也有所停滞,所带来的影响不可谓不大。】

秦穆公:“......”

他骤然吸了口气,竟是如此大的影响???

要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事,现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈,如此再出这种“影响人心”之事......

不可不可,决不能如此了!

【说起活人殉葬,其实从殷商君王死后就很盛行,但秦朝开启活人殉葬制度之风,要从秦穆公的伯父秦武公说起。】

【《史记》中记载——秦武公死时,“初以人殉死,从者66人。”】

【而秦穆公死后,“从死者177人。”】

【竟是快要到两百人,这两百人是什么概念?就算其中青壮年比例不是全部,可对国家的影响也很大,除了有本事的人不敢来秦国投靠外,这青壮年跟着殉葬,秦国的土地谁来种?仗谁又来打?】

【所以秦穆公英明一世,也不知道最后是不是脑子抽了。】

【好在后来秦献公意识到了问题,为了免除人才后顾之忧等负面影响,这才废除了人殉制度。】

【但这期间,也差不多有三百多年的历史。】

【之后才迎来秦国强大的转折点,而在这三百年间,还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。】

秦王宫。

嬴政轻哼一声,挑了挑眉。

时也,命也,大概天命还是眷顾在秦国这边。

【由这得见,活人殉葬制度带来的影响究竟多大。】

【于是这之后,活人殉葬在秦汉时期逐渐式微,往往代之以陶俑木俑,很少有人殉葬了,但辽国,用活人殉葬之风又起,比如辽/太/祖耶律阿保机死后,就有一百多名大臣被强迫殉葬。】

【但是到朱元璋这里,竟是直接下旨恢复殉葬制度?】

【怎么想的?上赶着找骂啊???】

朱元璋:“......”

【所以说,朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人,后无来者,但也是由于他的阶级出身,导致朱元璋在当皇帝之后,大概也想让自己死后不失去这泼天富贵,于是竟恢复了人殉制度,由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成/高/潮!】

【据统计,朱元璋的宫殉人数是最多的!】

【从朱元璋之后,一直到朱祁钰这里,宫殉人数不等,但都未超过朱元璋,而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后,便由此迅速推广开来,其范围之广,影响之深,为历朝历代所罕见!】

【与此同时,这也是古代统治者极其残酷,以及压迫女性的制度体现之一。】

【明朝之后的清朝,仍用活人殉葬,一直到清朝康熙帝这里,因为过于深恶痛绝此等恶行,这才下令废止殉葬。】

【但哪怕如此,殉葬行为仍大量存在,甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”,“节妇”等,并为其修书,立牌坊。】

【所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除,一直到近现代的革命之后,才在法律上严禁殉葬。】

汉朝未央宫。

刘彻注意到两个词——

“近现代”,“革命”??

“近现代”这词出现过好几次,而每一次的出现,好像都是在所谓的古代和后世现代之间,隔着一条“分水岭”?

所以这期间,究竟还有什么改变啊?

之前天幕虽播放过相关的画面,但展示其实也不够全面具体。

不过所谓的“近现代”,又何止是那么简单就展示完的,这点刘彻能想到,但就因为如此,因为看过那些画面,所以不仅好奇心没被满足,反倒有了更多想往下探究的欲/望。

也不知道有没有机会再让他去深入了解更多。

【我们来先看一下活人殉葬制度的相关数据——】

【考古工作者挖掘的古墓中,曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸,全部为年青女子。】

【殷商人殉人祭制度下的牺牲者,其中用作人殉的,有相当大一部分是死者的妻妾宠幸,以及其亲近的奴仆武士等。】

【盗墓者掘开晋幽公的陵墓,见其内有百余具殉葬者,横相枕藉,尸体未腐,除一男子之

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