【我们经常见到的成语文韬武略, 代表的就是《六韬》和《三略》，历史也有猜测张良获得的并不是《六韬》而是《黄石公三略》，因为《三略》是秦末汉初形成, 而给予张良书籍的玄人正是自称‘山下黄石即我’的黄石老人, 这不是巧了？
不过依据历史记载和后人观察, 张良获得的书籍是《六韬》的呼声比较大。《六韬》拥有什么魔力能够让人深信张良看了它就可以成为俯仰天下大事，足智多谋的谋圣呢？读此书真能为王者师吗？】
“山下黄石即我的黄石老人？”仓明君看到摸着下巴思考, “这真是玄学，不知世上是否真有黄石幻化而成的老翁。”
不止仓明君一人在猜测, 是天下许多人都在猜测，毕竟这件事情过于玄学, 让人产生一种只要一心向善就有可能得到机遇的感觉。
【在了解《六韬》或叫它《太公兵法》之前，我们先来认识下它名字中的的‘太公’二字。我们皆知此代指姜太公，那对于姜太公你们除了耳熟能详的钓鱼, 还能想起什么？】
咸阳宫中的文官的兴趣早已调动起来, 他们纷纷答道：“若说太公那自然要说到他辅武王灭商纣, 建周之功, 为贤臣满腹韬略, 不愧于贤臣之名, 为后世臣子榜样。”
【太公姜姓、吕氏, 名尚。字子牙，号飞熊。因官拜‘太师’又尊称太公望。其治国方针因其俗，简其礼, 通商工之业，便鱼盐之利, 受民推崇促成成康之治。政治军事双开花, 乃建周首席智囊也。
纵观咱号飞熊称太公望的一生。高、大、全是他的形象。武能安邦、文能治国是他的代名词。武神、智神因他而生。神坛上他是居众神之上的神主, ‘太公在此，百无禁忌’，身为人他甚至能护佑神灵。
为何他名中无望却被称之为‘太公望’？因为他是周朝自古公亶父起最盼望得到的圣人、贤才，故名‘太公望’。后来君主赐予的‘师尚父’之名，也代表君主认为姜太公为大师，可尚可父。与三公中最高长官能主军、问政的‘太师’之称皆代表文王对他的无限尊崇和优待。
时‘天下三分，其二归周者，太公之谋计居多’的传言，让人知道姜太公就是一位军、政、经、思皆优的全智全能超等生。
众人皆言春秋战国时期道家、儒家、法家、兵家、纵横家等诸子百家争鸣。而他们尊谁为其本家人物？正是姜太公是也。百家宗师、千古武圣——兵家鼻祖姜子牙。】[1]
【甚至连后世明君唐太宗，在面临国家百乱待治，百废待兴时，为能‘安人理国’也自称姜子牙的化身，以博得天下贤才瞩目，与一群治国良臣一同打下巨唐之根基，开创万朝来贺的贞观盛世。
而其重孙为求像姜太公那般披肝沥胆、呕心沥血、忠贞不二、勤勉事主的人才，也敕令天下诸州皆建太公庙。每逢春秋仲秋月上戊日祭祀。发兵出师官员应诏，都要先去太公庙拜谒，最终开创开元盛世。】[1]
【《六韬》就是这等人物写的。】
仙幕一连串的话让根本不知姜太公的百姓黔首们直接深入了解了姜子牙是何方人物。
等仙幕讲完，他们过了许久才回过神来，仙幕刚才给予的信息实在是过于庞大，直接就让他们震慑在原地：“这位飞熊先生所推行政令就是那什么治国方针受百姓推崇。为官能被君主尊称‘太师’与可尚可父的‘师尚父’。如此人物书写的《六韬》，那得多优秀啊，难怪那黄石老翁敢说‘读此则为王者师’。”
在角落甚至能听到吸溜声，这是眼馋王者师之位的黔首。仙幕可要讲《六韬》要义了。那读了他们真的能成为王者师？不成为王者师，让他们富裕点也好啊！
士族和咸阳宫的百官们早就了解姜太公的厉害之处，能被诸子百家皆尊为本家人物的百家宗师，当然是非常厉害。但知道归知道，不妨碍他们听仙幕的这段话听得热血沸腾。他们的期待值若能具象化，怕是直接爆表也说不定。
冯劫叹道：“我算是知道仙幕为何喜欢这么讲解，就这讲解方法，直接让我对《六韬》那是目盼心思，恨不得举国求书看看它到底奇妙在哪里。”
“仙幕仅说出《六韬》读此则为王者师时我就心心念念了，现在又介绍这姜太公，我等若是不认真听那真是蚀本买卖了。”官员眼不离开仙幕的回道。
当然也有不以为意的，就有小官员在角落撇嘴：“我又不想认真治国，无需学习这等玩意儿。”
对仙幕接下去内容翘首以盼的士族有，不以为意的也有。但还是期盼居多，在这种期盼下，千呼万唤中仙幕终于再次发声。
【你以为《六韬》仅谋国的大杀器？那就大错特错！
《六韬》书中所讲内容，无论你在工商业与对手与客户交。还是你在学堂与师长与同窗交，看了这本书你都可以学到东西。
为领导，交友人，你如何识人？何种人可交心？何种人可托付身家？
识人之术，与人处世之术，《六韬》实乃居家旅行之必备神器。】
听到仙幕如此形容这本书，本来不感兴趣的人感兴趣了，围观的众人兴趣更浓了，书里到底写了什么内容