李承宗的一大爱好就是收藏，上到古玩玉器，下到玻璃琉璃器皿，只要有收藏的价值，那么李承宗必然吧它们收入囊中前几日，李承宗得到了十只玲珑剔透的胆形玻璃瓶，觉得不算精致，为了增加其观赏价值，便将它们交付自己的侍卫李桥，要他督促王府作坊里的工匠想办法把瓶子里面镀上一层金粉。
工匠们见了，都束手无策，对李桥说：“大人，要想在瓶里镀上金，必须用烧红的铁篦熨烙，才能妥贴。可是瓶子口小腹大，铁篦难以进入，而且这种玻璃瓶又薄又脆，即使铁篦能伸进也难以作业，硬要敲击，瓶儿必破无疑。再说了，这瓶儿又是殿下的心爱之物，若是一个不小心，那我们可担待不起啊……..”
听罢工匠们的言语，李桥没奈何，他只好把十只瓶子暂时放在箱子里，带回了王府。
过了几天，他到琴岛最繁华的望海大道的街市上的店铺溜达，忽然看见一处不起眼的小店铺里面一位锡匠在店里正在扣陶器，那手艺十分精巧，见此情形，李桥突发奇想，“殿下常说高手在民间…….既然王府作坊的工匠处理不好………那我何不拿一只瓶子让这位锡匠试试？”
李桥是个想做就做的人，不一会儿，他就回宫拿了瓶子并给锡匠道：“师傅，请您用金子把这瓶里镀贴好……您看行不行？”
李桥是李承宗的侍卫，更是李承宗的绝对亲信，他竟然对一位不起眼的手艺人恭敬的尊称师傅，这是因为在李承宗的汉国，工匠的地位得到了极大的提高，要知道在古代华夏，历朝历代皆是重道轻器。匠为末业，匠役至微。
士农工商，构成华夏古代的社会等级。学者和由学者组成的官员是社会精华，占有社会的最高地位。农业对国家和社会至关重要，耕读传家是美谈，关心农业会受到道德上的尊崇。
而匠人是兼具力工和匠人角色的手艺人，他们大多是文盲，活在最底层，备受欺凌，工作是粗俗而肮脏的。匠人们没有话语权，为主流社会所排挤，更休谈著书留名了。因此，有关工匠的传记，史册所载，屈指可数，最多可散见于文人笔记中。如汉之胡宽、丁缓、李菊，唐之毛顺，宋时木工喻皓，这几人以工巧之技，名盖一时……
更别说这个出身决定一切的混蛋时代，每个人在出生的时候，就已分成三六九等。
很多功成名就的英雄以为自己多牛，实际上并非全是，在时势面前，人是渺小的。没有群雄争逐的时局，英雄谋臣老死牖下，毫无用武之地，刘邦还是以亭长终老泗水，樊哙还是个杀狗的屠户。
在世家门阀掌控一切的时代，若是没有一个世家的身份，像逆袭上位那是难上加难，更别说在士农工商里排名靠后的工商之民了。要知道在古代华夏，有一个专门针对匠人的制度，那就是匠籍制度，这个制度明文规定匠不离局、匠役永充，凡被编入匠籍的工匠，世代不得脱籍，家中必须有人习匠，手艺世代相承，确保帝国营建土木时有工役补充。
要不是有李承宗这个不要脸的穿越客，工匠地位的提升那还得要等四五百年，要等到两宋社会经济发展到了一定高度的时候，匠人的地位才得到了少许的提升，不过在本时空，李承宗来了，这个趋势至少在他控制的地盘里，被他硬生生的给加快了不少………
在李承宗治下的汉国，工匠们的地位得到了空前的提高，地位提高了，自然得到了相应的尊重，至少那一句师傅，就是以前根本就没有影的事儿，由于现在是乱世，许多原本被控制的工匠得以逃脱匠籍的束缚，他们在听闻汉国重视工匠的消息之后，就纷纷拖家带口，来到了汉国谋生，像上文中李桥看到的锡匠这样的精湛手艺人就是明显的例子。
李桥的一句师傅，引起了锡匠的注意，他抬头一瞧，原来是来买卖了，他赶紧起身招待，双方寒暄了几句，就扯到了正题上，让李桥诧异的是那锡匠看也不看，只是说让他明天来取，李桥没有办法只好离去。
等到了第二天，李桥去取货，那只瓶子果然成了金光闪闪的了。李桥大喜过望，说：“师傅，你可真够厉害的。看来，你的手艺可称一绝，水平远远超过王府里的工匠啊。”
李桥高高兴兴地带着锡匠进宫，并将此事奏明李承宗。李承宗见一只胆形瓶已按要求镀了金，正赞不绝口地玩赏着呢，听说是宫外一个高明的锡匠干的活，李承宗很是吃惊，便亲自来到工坊，还传令自己旗下所有工匠都到庭列队观摩。
那个锡匠见李承宗亲临观赏，不敢马虎，他拿出一把特别定制的小榔头小心的敲击小金块，直至锻成像纸那样又薄又匀的金纸才，把它紧紧地裹包在瓶外。
那些内心不服的宫内工匠，顿时哄笑道：“殿下，您莫要被这人骗了，像这样的敲击，锻制金纸，谁人不会啊？”
让李承宗吃惊的是，那个锡匠也不答话，将裹在瓶上的金纸轻轻地剥下，小心地夹在银筷上，再将它插入瓶中，又适当放进一些水银，把瓶口盖住，持着瓶儿上下左右晃动。
过了半个时辰，锡匠将瓶儿传示给众人，嘿，那金纸竟妥妥贴贴地附粘于瓶里内壁，完全没有什么缝隙。他用小指甲把瓶颈内壁的金纸捺压匀称平伏，这样就大功