兴安很好的完成了眼睛和耳朵的作用——发现问题！而解决问题当然还是需要朱祁钰自己的大脑来完成了。
也许是因为认知的原因，兴安奏报的这些事情并没有引起地方官衙的注意甚至连锦衣卫下面各衙门也没有拿着当回事进行专门的呈报。
老百姓的钱袋子里应该是多了些铜钱了，至少屋子里多了几件家用，这已经是很大的进步了。只是这种进步在朱祁钰看起来还是太慢、太慢了。
后世曾经的四大件到电视、冰箱、空调差不多是一代人，而再到万紫千红一片绿直到进化成两甩三边四轮也不过是一代人的时间而已。与之相对应的是曾经追求的老实人、为国奉献精神也成了一切向钱看，这说明了经济发展更有利于老百姓的安定。
试想一下蒋花生头为什么干不过长毛？
因为理想？不不不，大家都有理想。正所谓有人的地方就有江湖…呸呸呸，错了重来。正所谓有多少人就会有多少利益需求，有利益需求就有多少“边”，你一群有资有财穿西装打领带的怎么可能干得过踩草鞋的？
作为有家有财的，维护自己利益的最好方法是牺牲旁人的利益。也就是最好忽悠别人为自己的利益去玩命，而自己只要在后面呐喊助威甚至只要轻轻嘘嘘几声就好了，可别把那漂亮的皮鞋给弄脏了。
长毛的背后呢？那是穿草鞋的！脚下的草鞋不值钱，一文不值，我还有什么可以失去的？
命吗？呵呵，你试试寒冬腊月穿草鞋在外面走一圈看看，这样的命还有什么可值得留恋的吗？
所以，让老百姓有家口、有财产，这样他们就会有顾忌了。只要有了顾忌，老百姓就不会轻易涉险跟官斗了。
中华文明博大精深，几千年来积攒下来的经验不是那么些个没有文化底蕴的国家或民族可以理解的。中国人最会做的就是从失败中吸取经验，然后做到更好。
朱祁钰结合后世的经验正引导大明朝往一个更加稳定的方向发展，让更多的老百姓家有余财，有了余财就会有了念想，有了念想就会有更多顾忌，然后就会更为安份守已。
几千年以来的统治者们都做错了，他们引入佛教宣传为来世福报而修今世也好，血腥镇压大搞文字狱也罢，又或者十户用一把菜刀的措施也根本无法挡住底层老百姓那种追求吃饱、穿暖的欲望。
当一个人吃不饱、穿不暖时或许他只能忍受，但当一群人吃不饱、穿不暖时他们就可能只缺一根导火索，比如叶宗留、黄萧养等人发起的叛乱一般。
“温饱足而思淫欲……”坐在步辇上朱祁钰若有所思的轻声嘟囔了一句。
“皇爷，可是有什么吩咐？”旁边跟着一路快步小跑的王诚连忙喘匀一口气后出声问道。
朱祁钰摆了摆手，继续回到了自己的思虑当中。大明朝是封建王朝，一如既往的重男轻女，但是男聘女嫁也是必须的程序。
男方向女方支付聘礼，条件好的女方以嫁妆的形式带入差不多的物资进入男方这样才不会被人看不起，也就是女方进入男方家庭最有力的保障。要是哪个女方家里条件差得太多了，莫说是妯娌、姑子的闲话，就是府里的丫鬟、仆役也敢冷言冷语嘲讽一番。
可是寻常百姓家里就没了那么多嫁聘礼物了，家里常用的物件甚至粮食、被服都能做为聘嫁的主要礼品往来。
只是人往高处走，水往低处流。女方家里要是市侩一些，宁可把家里闺女送给富人家做干女儿白天有活女儿干，晚上没活干女儿的也不会肯许配给哪个穷小子的。
景泰朝这几年推行的通婚政策引入的女性还不够，仅仅只是边地少量通婚并不能左右大局，也许……交趾平定之后将会有大量的商贾进入交趾，附近的暹罗等地女性正好可以吸引进入大明解决更多的男多女少问题了。
谁都想过好日子，不只是大明朝的女性宁愿打着给人做干女儿的名义实际上当个没名份的枪袋图个衣食无忧，附近的国家、地区女性也一样。
大明朝的普通老百姓手里有了余财，自然会有更多的别国女性愿意嫁到大明来图个更安稳地生活。再者说了，对于平常老百姓而言一次风风光光的婚礼远没有平平淡淡地生活来得更实在。
一桌高价酒宾主尽欢，真的就欢喜了吗？恐怕这也得说一句仁者见仁，智者见智了。
“王诚。”
“是，皇爷，您吩咐。”听到朱祁钰的声音后王诚几乎是下意识的反应立刻回应道。
“你说说，你是怎么进的宫？”朱祁钰安坐在步辇上看着身旁努力跟上的太监王诚问道。
“啊？…”还能因为什么，穷呗！
大明朝哪一年不得几百、上千的人想入宫求活的，这还是明令不再收宦官的景泰朝，而在此之前的正统朝更是没了边了。
“老家那些年遭了灾，奴婢家里实在揭不开锅了……”这话说了都是泪，就算自己家没有也都看到过。一旦遭了灾又没有别的活