刘伯温和姚广孝，这是赤蛟最为痛恨的，因为就是这两个使用法宝，将赤蛟给封印了起来。
不过我忽然想起，赤蛟在讲述这段故事的时候，对刘伯温的称呼是术士，而姚广孝是妖僧。
这两种职业，显然并不是一个正常人会有的职业。
术士，也就是我们一般所说的江湖术士，当然，这里是一个贬义词。
不过在历史的正史和野史当中，也不止一次的提到过术士这个称呼。至于僧，那就很多了，不过妖僧的称呼就比较少了。
在古代的神秘学体系当中，人类通过修行提高修为，最终变得不像普通人，只要有三个体系。
一是方士，方士这个东西，可以理解为现在的法师，使用各种神奇的手段，火焰雷电之类的都有可能。
就比如南华老仙，张角，他们就属于方士的序列了。
术士，主要通过占卜，星象之类的获得世间的真谛，本身并没有特别特殊的攻击手段。
比较有代表性的，那就是咱们的袁天罡同志，不过他这属于开挂，不能一概而论。
除了他之外，目前已知的比较有名的人是王守仁，格物致知这种手段，就是典型的术士修行的手法了。
值得一提的是，道士是非常特殊的一派，介于方士和术士之间，是逐渐演化的新派别。
所以很多大道士又能打又能推演，掌握很多生活技能。
就像王道长他们那些道长，打架很猛，又有的人精通医学和算术等等。
至于僧，也就是和尚，在咱们的历史长河中，各种高僧的记载层出不穷，就无需多言了。
所以说姚广孝是高僧，那是很好理解的，但是为何变成了妖僧呢？
按照赤蛟的说法，姚广孝对他倒是不避讳，和朱棣说话的时候也没藏着掖着。
从姚广孝的口中，赤蛟得到了一个令他都非常震惊的消息，那就是姚广孝已经活了很长时间了。
具体活了多久，那不知道，反正已经活了很久了。
因为姚广孝提到了秦始皇，提到了汉武帝，还提到了很多古人。
由此看来，姚广孝起码从秦朝开始，就已经存在了。
本来赤蛟也不是很在意这件事情，因为在他看来，人类虽然卑微，但是生命力强或者长生的人，他也见过不少。
所以赤蛟小爷并不在意，这些人，怎么能和伟大的他相提并论或者造成威胁呢？
后来又听说姚广孝师从徐福，赤蛟鄙视：
“哦，原来以前是个方士。”
后来又听说姚广孝又拜师了一个大术士当做师傅，居然也小有所成。
“哦，也当过术士。”赤蛟小爷有点关注姚广孝了。
到后来，发现姚广孝居然以和尚自居，本来赤蛟以为只是随便说说的。
结果后来姚广孝居然真的使用了很多佛门的技巧，这让赤蛟觉得，这个人真的是不简单了。
因为本来这些门派，并不是互通的，甚至关系还不怎么和谐，想要改换门派，并不是一件容易的事情。
这就好比现在几家公司，打的头破血流的，互相看不惯，因此也很难有人员的交换。
如果说世事无常，人可能不计前嫌，让姚广孝改换门派，但是换门派本身就不是一件容易的事情。
因为这几个门派之间的修行方式和侧重点，那也是不同的，也很讲究天赋，不是说谁都能适合学的。
就好比打仗和做菜，本来就是风牛马不相及的事情，打仗好的，未必就适合做菜，差不多就是这个道理。
听到赤蛟讲到这里，我也是有些不太相信了。
要知道在漫长的历史当中，改换门派一个的我都没听说过，起码稍微有名点的，没有。
像是姚广孝这样，又当过方士，又做过术士，最后当了和尚的，那真是神仙了。
于是我便用怀疑的口吻对赤蛟说道：
“老哥，这就有点厉害了吧，是不是你听错了？”
赤蛟摇了摇头：
“如果单纯只是听说，我真不会在意，但是事实就是如此，眼见为实。”
接下来，赤蛟给我讲了一下靖难之役的三大战役，只不过是用另一个视角讲的。
郑村坝之战，朱棣八万人对朱允炆五十万人。
这场战斗的实力悬殊太大了，当时就连赤蛟都觉得很吃力，毕竟以他一人之力，这样的敌人数量也是太庞大了。
但是在战斗之前，姚广孝给所有的士兵们施加了法术，暂时禁锢和加强了他们的灵魂。
佛家的修行技能，主要针对的就是灵魂，所以才会有佛主轮回这样的说法。
姚广孝的法术十分狠辣，简单来说，就是透支灵魂的力量，激发肉体的潜力。
代价就是，在死亡之后，灵魂极度虚弱，可能直接就魂飞魄散，再也无法轮回了。
因此在战斗当中，朱棣的军队似乎不知道疼一样，而且受到致命伤依旧可以保持战斗力。
所以朱棣这边惨胜了，这也是朱棣这边打的第一个大胜仗，扭转了士气，对后来的战斗意义深远。
白河沟之战，朱棣二十万人对朱允炆六十万人。