安禄山，这是唐朝时代的一个节度使，拥有大量的兵权。
后来他犯上作乱，举兵反叛，史称“安史之乱”。
“安史之乱”后，唐朝由盛转衰，最终慢慢的陷入乱世，灭亡，进入五代十国的时期。
按照顾队长的观点，安禄山最终获得了经书，建造了这个山洞以及鬼村，并且将经书作为了传送点。
这个观点虽然大胆，其实还是很有根据的。
首先就是在洞穴当中，发现了大量的兵器以及铠甲。
在这些武器防具当中，也不乏有一些旗帜，旗帜上面就书写着“安”字，极有可能就是安禄山军队的旗帜。
另外按照一些野史的记载，玄奘法师在回到唐朝之后，曾经去过安禄山所在的驻地，并且是在驻地附近圆寂的。
所以安禄山能够获得玄奘法师重要遗物，也是极有可能的。
另外还有一点很重要，在正史上也有过记载。
安禄山的部队被称为兵贵神速，经常朝发夕至，很远的距离也是如此。
事实上，在那个时代，无论士兵的行军速度多么快，最多也只是马匹的速度。
所谓的朝发夕至，如果不是夸张的话，那么确实有可能是使用了这种空间传送的法器。
综合这几点，安禄山获得了玄奘法师带回来的这12本经书的可能性非常大。
当然，作为反叛分子，肯定是要提前给自己规划退路的。
就像当年姚广孝一样，想把鬼村作为朱棣战败后的落脚点一样。
安禄山肯定也需要给自己制作一个退路，所以他在横断山脉建造了这个洞穴，又将法器进行了设定。
而且在洞穴当中储存了大量的粮食，金钱以及兵器，作为自己的退路。
这个推断是非常合理的，甚至可以说是无懈可击的。
当然推理毕竟是推理，只不过目前这个推理可能是最接近真相的，但是真正的真相，早已随着时间而淹没在历史的长河当中。
或许有些真相永远不会浮出水面。
既然事情大体上已经搞清楚了，接下来就是后续的清理工作。
现在基本上可以确定，在鬼村正常传送的12个点位下面，肯定是埋葬着一本真经的。
但是问题又来了，经书只有12本，那么这个洞穴是怎么回事呢？
于是在顾队长派人将所有物品从洞穴当中清理出去之后，我又在这个洞穴之内发动了异能。
确实发现了反应，就在我们发现金子的箱子后面，有一个暗格，暗格里有微弱的精神力残存。
我手拿着干戚的盾牌，上前顶上去，我可不确定这个暗格背后到底是什么东西。
千万不能大意，在处理丧尸事件时，那个死亡的新兵，就是因为我的大意，才会死亡。
所以这也时时警醒着我，干我们这行的，看起来没有危险，才是最危险的，看起来只有一点危险，却很容易发展成为大危险。
我小心翼翼的打开那个暗格，随后我便呼了一口气。
我真是个猪脑子，怎么没想到这一点。
暗格里面并不是经书，而是装经书的盒子，看来这个盒子在经年累月装经书之后，也吸收了经书的法器之力，也具备了空间传送的能力。
当然，也有可能这个盒子本身也是可以进行传送的法器。
但是盒子的这种能力可能更加特殊一些，具体的还需要后面慢慢研究。
最后我和顾队长启动了机关，村子果然如同我们推测的那样，回到了正确的点位当中。
随后我们按照每天传送一个点位的顺序，将12本经书全部都挖了出来。
到了第13天的时候，果然如我们所料，鬼村不再进行传送了，而是处在原地没有动弹，可见鬼村已经失去了空间传送的能力。
但是我和顾队长又想到了另一个问题，其实是顾队长单独想到的。
经书这个法器其实是相当于一个点位，村子相当于是一个被移动的目标。
那么这个移动的目标，是如何与点位对应的？
看到我没有听懂，顾队长用一个非常简单易懂的例子给我解释说明了一下。
比如说下象棋，点位就是就是棋盘上的格子，就是线段的交点。
而棋子就是被移动的目标，人用手拿起棋子放在格子上，这样才能够造成一次移动。
那么问题来了，村子肯定也需要有一个能够确定点位的东西，就像手一样，这样才能够完成准确的传送。
其实是显而易见的，这个东西肯定就是玄奘法师的雕像，因为再也没有更特殊的东西了。
于是我们将玄奘法师的雕像一并带回去，后来经过对这个雕像的研究以及开发，发现了一个惊人的事实。
这座玄装法师的雕像内部，居然有一个头颅，和雕像的头部是重合的。
如果推测不错的话，这个头颅就应当是玄奘法师本人的头颅。
所以玄奘法师才是这个传送法器开启的另一个关键。
我们推测，很有可能当时佛祖授予这套法器的时候，就让这套法器认主了，所以以玄奘法师为半径的范围，才可以进行传送。