一时之间，整个沙场之上尘土飞扬，有些地动山摇之势。
而那些排兵布阵好的草人，此时已被砸中不少，纷纷倒落在地。
若换成真兵，那么此时楚国大军应该是一片哀嚎，乱成一团了。
“墨小子，你这是以其人之道还治其人之身，只是我看城墙之上守城器具并不如刚才鲁大师所建攻城器具，看起来你还是稍胜一筹。”
王禅还是十分谦虚，与墨翟开着玩笑，至于称呼，大家都已习惯了，他一时尊重，以两国职位来称，一时兴起，又会十分随意。
“师弟，你这是明知故问，此城墙高十丈，比之由低攻高自然要有优势。
鲁大师攻城器具得天独厚，长臂用巧，看似庞大，却能拆解，这是墨某所不能。
而我宋国守城，由高至低自然要占些便宜，也不无需如鲁班大师所建攻城器具这般。
若是过大，反而会成为攻城方的目标，若是小些，虽然攻击的范围有所收缩，却能有奇效。
师弟带兵若是不防，会突遭袭击，致前军惊慌失措，自相踏践，扩大反击之效。”
“有劳师兄指教，师兄这一轮攻击，定然已让我军前军受阻，死伤无数，若师兄投掷的这些沙袋换成火油之物，那么我军更是不堪了。”
王禅像是早就意料墨翟有什么招式一样，话才说完，第二轮守城方反击已然开始。
果不其然，从城池上方飞来的已经不是普通沙袋，而是燃烧着的火球。
这些巨大的火球一落在地上之后，就会炸开，反击效果已经比刚才的要扩大几倍。
若此时地上的是真兵，那么楚国这百步之内的前军就已化身在一片火海之中。
王禅一看，脸色也是大变。
他想起唯一见过的真实大战场面，那就是吴越大战，那时孙武奇兵从界河之上悄然包围了越国大军，从船上远程攻击越军，用的就是火箭。
并且都没有此时墨翟所用守城器具所发火球威力巨大，可那时整个越国战场有如人间地狱一般，战火纷飞，哀嚎遍野。
而此时整个楚国前军的那些稻草人，此时已有大半陷在火海之中，看起来伤亡惨重。
“墨先生，如此守城，威力虽大，可却有些残忍，实让人观之心伤。”
碧云此时也是愁眉紧促，看了看隔着几人的墨翟，心有不忍。
“碧云，这沙场之上，列国兵甲皆各为其主，若不有些手段，或许死伤的就会是己方兵甲，实难以一言以评判。
所以墨先生一生倡导列国和睦，止战非攻，这才是真的为天下百姓而谋。
此时我们所见只是战场一隅，可两国交战最大的受难者除了战场兵甲，其实还是百姓。
本来若天子威势不减，约束天下诸侯，那么这些惨事就会少一些，而百姓就会安居乐业。
若说要怪，我周室天子对此时之势也有不可推卸之责。
鲁人孔夫子有言，修身齐家治国平天下，而天子当以仁德为本，以财为末，贵德而**。
可这些年来，天子重财而轻德，至天下本末倒置，仁德丧失，这才有列国之争纷不断，本后虽然已远离洛邑，却也不敢避讳天子之失。”
宋王后此时也是心有所感，一边安慰着叶女碧云，一边却也自责着天子之失，并不会因为自己王族身份而避讳。
“碧云姑娘，小善如大恶，若不忍一时之残忍就会有更多惨事发生。
有如当年周天子伐商一样，为违大道一统，却也要有所牺牲，这就是世间的残酷所在。
世间万物弱肉强食，相依相存也是生存之道。
我的白虎是山中之王，他所食就是普通弱小猎物，这是它的生存之道，可世间却并不会多有如此凶猛的白虎存在。
而山野之中却也百兽集聚，物有择生之权，天地之间有道相尊遁，自然才能长久。
如同墨师兄之非攻之旨，列国之间若只有说辞，世人本末倒置，实难推行，只会是理想之境。
于世俗之人，却也要用世俗之理才能改变，以战止战，或许是将来列国之间的一种有效手段。
若此时无此牺牲，将来必也无一统之机，道之循环不止，而这些暂时的牺牲或许就是道之通途的奠基。”
王禅虽然有忍，可还是给叶女解释，其实世间之道，有的时候只是看的人角度不同，所以悟解不一而已，其实道就像显露的道理，又像是深藏的，许多道既通俗，又玄之又玄。
人之悟道，必先观其像，再解像之所含天地之道，就好像识人辨物一样，只有听其言，观其行，才能了解其心。
当年周天子伐商也是战火纷飞，死伤无数，可是为维护大道一统，所以那些将士也是自愿为此牺牲，成为一统的基石。
而止战非攻只是一个念想，就如同刚才宋王后所讲，若天子不履其德，故民之不履其德，若天子有德，那么天下就会以德为本，以财为末。
以小的牺牲来换起天下一统之局，这也是无可厚非之理，后人有言，天地有情天地老，人间正道是沧桑。
（四书之“大学”里主要讲的就是修身齐家治国平天下的逻辑，也是孔夫子的主