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第二百二十一章侠义之道(1 / 3)

第二百二十一章侠义之道

“我知道化武大叔沉稳大气,做人守信,也有仁爱之心,与他相交,却少有谈及其父母。

但依刚才大叔所说,化武大哥当也是敬亲孝子。

不仅对伍相国十分尊敬,而且也孝于其女化蝶,教化有方,立本筑基。

至于忠则因专诸刺王僚而成为不义之人,守三义而失一义,也是难能可贵了。”

王禅首先从自己相对比较熟悉之人说起,而化武对王禅的映像还是比较正真,而且也守信重义之人。

唯一缺憾就是当年,在专诸刺王僚之时,身为帖身护卫,擅离职守,是为不忠义。

“不错,不愧是楚国灵童,天赐灵婴,天姿较常人不能比也,而且你观人之术,十分精准。

或许这也是你能让吴越两国那些权贵之人恐惧的原因之一,到并非因为你能卜会算之故。

化武大哥小弟亦不敢妄加评论,虽名为不忠,可忠字难书,忠于谁,无法判别,只能依其本心判定。

想来当年依化武大哥的智谋,在伍子胥让他去救王后之时,该已猜到吴王僚会遇刺,可他却还是离开了。

虽然救得淑惠王后及其子嗣,但却并非他所忠之对像,所以也可以说是不义之人。

若是换成我,更加难与决策了。”

要离说起化武还是心怀敬佩,只是也十分惋惜,未能达成四义之人。

“嘿嘿嘿,若说如此,那天下还未必能有人能达成上,也无人能称得上所谓的侠义之人了。”

“那也未必,既然天地间有人灵,自然有人能达成,只是道深而路远,非常人能达也。

既然你也知其中之义,不若你再来说说专诸兄与庆忌兄弟为何还是无义之人吧。”

王禅知道要离也是有心考他,若不然他也不会服气于王禅,只是碍于传闻之名。

“专诸也本是吴国之人,年轻之时,孝名远扬。

只是当年来吴都之后,却并不得吴王僚欣赏,而却得伍相国看重,介绍给了现吴王阖闾。

算起来现吴王对他有知遇之恩,他之所忠,该是现吴王,所以刺杀于王僚并不算不忠义。

而他舍身刺杀吴王僚,却正好印证他是一个忠义之人。

他既然是一个刺客,那么守信该是本分,也未曾听说过专诸并不守信。

当年成为吴王阖闾门客之时,就已知道身负重任。

在知道要刺杀于自己兄弟之父时,虽然内心痛苦纠结,他并未失信于人。

所以由此可见,专诸也是难得守信之人。

至于仁义,或许是因为他刺杀了吴王僚,却会引发吴国内乱,让更多百姓处于战乱之中,牵连不少无辜之人,因他的刺杀而死。

置这些无辜之人于不顾,是为不仁,所以专诸少了仁义,也是一个不义之人。”

王禅还是边想着边把自己了解的关于专诸的事统在一起,而得出如此结论。

“不错,不错,你看得很准。

专兄确实如此,不仅孝而且忠,若不是当了刺客,又遇得名主,才不得已而为之。

要不然,专兄也是列国之中难得的治世之才。

在他得知要刺杀王僚之时,想来也是十分矛盾。

而且伍子胥又与若水为条件,面对自己所爱之人,任谁也会犯些糊涂。

可因此成为不仁之人,而且也成为庆忌的仇人。

所以做这些,也只是为了保全其忠义与信义。

那么庆忌兄弟又当如何呢?”

要离此时已不再吸旱烟,而是专注于让王禅来说。

或者于他而言,可能心里也知道,却不如王禅说得如此深刻易解,如此让人心服。

“庆忌太子,身为王族公子,听闻其也乐善好施,颇有仁义,而且并不因自己是王族身份而看低贫苦大众。

也是他与你们四人情同手足的原因。

而且他父亲为吴王,所以忠义与仁义该无问题。

而且庆忌当年号称吴国第一勇士,如此一身本领之人,当是重情守信之人,不屑于做无信义之人。

若我猜得不错,当年在他初登太子之位时,也曾得伍子胥以伍若水的承诺。

所以他一心想攻楚以建功立业,却无视自己父母的危险,是为不孝。

庆忌太子当是不孝义之人,不知要离大叔是不是这样的。”

要离看了看王禅,缓缓说道:“你的猜测,到并无偏颇。

当年庆忌太子也是胸有大志,欲图强吴国,只是苦于其父王僚一直并不赞同。

王僚一直以为伍子胥之谋就是挑拔吴楚关系,而吴国善不足以抗楚国。

若攻伐楚国,于吴国百姓无利,更不利吴国长远之策。

由此也让庆忌有了取而代之的想法,正好伍子胥投其所好,把伍若水作为条件,让他远离吴国。

庆忌太子也想过其父会有不测,可他却信任于伍若水之父伍子胥,同时也暗想着这该是一个机会。

可机会却成全了吴王阖闾,而他当然是不孝之人。”

要离如此一说,该是十分真实,毕竟当年要离一直跟随庆忌攻入楚国,一直与他流亡于卫国

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