第一千四十章小人之心
“夫子远行，本王在此恭候多时了。”
晋王的声音传来，孔夫子还是揭开车帘缓缓走下马车，脸上无惊无喜。
而晋王到是从一众群臣之中迎面而来十分亲密的握住孔夫子的双手，显得异常不舍。
“晋王来送孔丘实让孔丘受宠若惊，自愧不敢当也。”
孔夫子还是谦虚了一下，继而脸上也表现出一种荣幸之感，让晋王觉得此次送行也是十全十美。
“夫子离晋而去，本王心伤，却也理解夫子之选择尊重夫子。
夫子此去该是回鲁国了，不知夫子是否会再辅鲁候，中兴鲁国呢？”
晋王的话十分露骨，显然是在说孔夫子年老，应该休养生息了。
“有功王上挂念，孔某此行确实是回鲁。
孔丘生于鲁国，此时年暮自当落叶归根，颐养天年，顺其自然之道，著书立典以教后人，不会再辅佐任何诸侯君王。
天下事有天下人定，孔丘只是一介穷儒，实不敢再强违天道了。
至于鲁国兴与盛，成与败全然在于鲁国，非于在于孔丘，晋王当可放心。”
孔夫子的话说得得体，也十分直接，这似乎也是不得而已，若是不承诺归隐，怕是眼前这位晋王还会十分挂念着他。
“好好好，夫子能悟透天地之道，人世之道确实可喜可贺，人之一生若能与山川共度，到也是一件让人心羡之事。
只是可惜本王生在诸侯世家，想不管世俗纷争也不可能了，对于夫子此次离开，本王也是深感愧意，心有不舍。
世人皆知夫子之贤，也知鬼谷王禅善谋忌才之心，这一次鬼谷王禅入晋，实是本王不情愿之事。
鬼谷王禅目中无人，生性傲慢，有如孤狼入山，实无容人之量，本王也是得不而已。
对于夫子离去，本王有心无力，虽然不忍，却无力挽留。
此时只叹世道不公，我晋国与夫子无缘，我晋国百姓不能亲闻夫子教诲，实是本王之过。
只是本王也体谅夫子年事已高，自当回归山野，当亦挽留，只能亲率我晋国群臣来此为夫子送别，还望夫子不要怪本王如此俗套，见笑于本王。”
晋王此时也转着弯的当着群臣的面把此事归咎于鬼谷王禅，而此时的孔夫子却不好反驳，此事既然晋王已说，若孔夫子强行为自己反驳，而泄了晋王卑鄙的手段，那么会给自己造成后患。
“王上言重了，鬼谷王禅天赐之人，来此世上一遭自有天意，鬼谷先生这些年一直为百姓奔劳，这到让孔丘自愧不如，此番离晋当也是孔丘离俗之日。
想来鬼谷先生来晋亦是天意，王上不必为此忧心，将来晋国定当更合天意而非个人可以改变。
孔丘才学有限，不善权谋，此次离开也算是知机而退与它人无关。
能得晋王如此厚爱，兴师动众，孔丘深感不安，在此谢过晋王与晋国众臣。”
孔夫子虽然不反驳，但却也把离去原因自揽于身，既与鬼谷王禅无关，也与晋王无关，但话里却透着禅机，也让晋王脸色略变。
若说鬼谷王禅傲慢也好，善谋也罢，可有一点不可改变的是，鬼谷王禅是天赐之人，受教于圣人老子，非是普通人可比。
若说他有天命在身，没有任何人可以反驳，毕竟禅自出道以来，入吴解吴越之争，入楚解楚国内祸，入齐成田氏代齐，那么此次入晋又会是什么一个天命呢？
此话虽然并不明示，可对于心有不轨的晋王来说，确实是一种打击与鞭笞。
孔夫子的话说完，也是理理衣䄂十分恭敬的对着晋王与晋国众臣躬身一揖。
晋王虽然暗里也被孔夫子抢白，但此时却不好反脸，见孔夫子行礼，也是对着众臣挥了挥手，自己也对着孔夫子躬身一揖道：“夫子才是言重了，想我大周天下历来重贤重礼，夫子于大周天下有如明星，我等只是世俗凡夫，当恭送夫子。”
此时晋王所率众臣也只能对着孔夫子行礼，虽然在大周天下行礼到也平常，可对于这些权贵世族，或是一国朝臣，往往不太喜欢孔夫子的中庸之道，更不喜欢把仁善挂在嘴边，甚至于节俭度日。
于普通世人来说，能谋得高官厚䘵，就是为了享受人世之乐，若是不享乐，那么何其辛苦向上高攀呢。
高攀的目的就是要受人侧目，让普通世人仰止，这才满足于内心的虚荣之心，以对得起自己为谋起权势而作出的怒力与牺牲。
“夫子呀，我看夫子这六辆马车到也不输我晋国这些群臣，本王到也有些好奇，夫子向来不以钱财为重，为何还会有如此多的车马行李，看后面五辆马车的车辙，看样子到也不轻呀。”
晋王此时已然行礼完毕，也不想再与孔夫子说什么客套话，可看着孔夫子六辆车马行李，到也是想羞辱一下孔夫子。
孔夫子一听到也不怪，对于世人的想法，他也明白，此时晋王问起也是对着身后的车夫再揖一躬道：“还要烦几位车夫兄弟把轩帘打开，让晋王一目了然。”
几个车夫也像是习惯了一样，都把车帘打开，只见后面五辆车内竟然装得全是竹简，一册一册的堆得十分整齐