“中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。”季临深指在书上的一排字上，“大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。”
“极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。”
“上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。”
“佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。”
“五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。”
“十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。”
“从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。”
“附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是‘色难’，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。”
“另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。”
“如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，一心称念南无阿弥陀佛圣号，来世就能去极乐世界。当然了，佛菩萨的教导：诸恶莫作，众善奉行这八个字，也不要丢了。”
“这样，便是前世今生的来源所在。再说说梦吧。”季临深眉眼间柔了下来。
“我曾在梦里很多次梦到同一个人，虽然她并没有告诉我她是谁，但我还是觉得她很熟悉。”
苏慕声点了点头，自己也有这种情况。
“梦，是发生于睡眠中的正常的生理、心理现象；梦，包括噩梦，是现实生理、心理状态的反映、延续和折射；梦对现实的反映与清醒状态不同，是一种特的非意志形式的反映，是感性的、非常态的、甚至是扭曲变形的；梦的内容与梦者的文化、民族、信仰、生活阅历、情感、认知体系、心理状态等诸多方面密切相连。”
“做梦通常与以下的刺激有关：外部即客观的感觉刺激、内部即主观的感觉刺激，这些都与人的感性活动有着密切的联系。比如就外部感觉刺激而言，寂静中突然声响、黑暗中突然刺眼的光线、睡姿改变而带来的对身体挤压等等，都会使个体产生不同的感官刺激，并进而诱发出不同的心理感觉，从而引发不同的梦境……”
“了解了这一些以后，相信你会想与梦中之人做个联系吧。”季临深笑着，两边各露出一颗小小的虎牙，不深不浅，他继续说：“其实这并不难，你努力去想，尽量在梦中能够控制自己，他会回答你的。”
这就说完了，苏慕声只觉得听着好复杂，但她听懂一点，在梦中，通常都是不能控制自己的。若想与他对话，怕是得找到某个媒介。会在哪儿呢？苏慕声想。
季临深点到为止，也不多说，相信她会再来找自己的。
“那，加个微信？”季临深说。
苏慕声没拒绝，扫了码，说着：“那下次见？”
“嗯。”季临深笑笑，走向另一边的书架。
苏慕声则回了家，她站在门口，脑中飞快闪过一个念头，什么时候呢？是啊，是从什么时候开始的呢？一年前，还是……那怎么可能呢？多不符合逻辑啊，这个世界……是假的吗？
＊
换封面了，细心的宝贝们发现了吗？本人表示超喜欢这个封面(๑´∀`๑)