老子曰:“重为轻根，静为躁君。”按照曾仕强先生的解释，只有把握好“重”的东西，才能去很好地发挥“轻”的事情；只有具备“静”的能力，才能去展示狂躁或激烈的事情。以我所见，重即为道或者是规律，这规律又至于三“界”之中，何为“三界”即：自然界、人类社会、人类自身。在这三界当中，规律无处不在，并且这种规律你只能名一二，不能名所有，更不可穷尽。拿人与人之间的交往来说，这便是人类社会这一界当中的道或规律，作为一般人“妒贤嫉能”其实是本性，俗话说：“你可以过得好，但是不能比我好。”因为唯有对比，才会出现所谓公平感、幸福感。因此，如果你肆意地展示你轻浮的一面，如：夸夸其谈、好为人师、自鸣得意云云，那么你肯定会招致不必要的记恨，因为你无形当中给了别人难堪，作为一般修养的观众来说，这是很难避免的事情。反之，我们也可以展示自己，说些轻快的话，那么前提是你要分好场合，看好对象，这样的展示才是合理的。再谈“静为躁君”，“安静”是一种能力，狂躁是人类本性，最起码是大多数人的本性。那种泰山崩于前，而面不改的人绝对是少有的，至少也是需要很深的修养才能做到的。拿“路怒症”来说，发此症状者，肯定知道发火不解决问题，但是，在那种激烈的互动之中，他或她就是控制不了。这没什么大不了的，其实是人性而已。如果出事情，或遭牢狱之灾或死或伤，都是道在起作用。什么是正道呢？我可以“狂躁”也就是可以表现自己激烈的一面，但是前提是我是故意狂躁，我狂躁发火的目的，是为了某一个深思熟虑的东西。否则，狂躁的发挥，只是一种动物性而已。
仿写鲁迅《风波》一段话：
临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。
第一次仿写：北岳市人民检察院旁边的广场上，东出的太阳渐次释放出他耀眼的光线了。广场周围的各种不知名的乔木灌木，绿莹莹的，甚是惹人怜爱，二三十个大爷大妈在这围起来的一片绿色之中，或者扭屁股或者伸懒腰。
第二次仿写：傍晚时分，贾忠遥单位旁边的小广场上，太阳渐渐的收去了他那耀眼而灼热的光线了。广场旁边的杨树柳树槐树榕树等一众树木，此时也重新有了生机，叶子绿莹莹的，很是讨人欢喜。三匹马广场上，此时挤满了人，有老人有小孩有年轻人。他们或跳广场舞，或谈情或说爱。几个光头小男子在人群当中，拿着水枪钻来钻去；几个小女孩，围拢在一起，组成一个圆的形状，不知道在叽叽咕咕说些什么，不时的笑声说明她们一定在讨论欢喜的事情。你瞧，那个小女孩笑得前仰后合，几乎要摔倒在地上了。
第三次仿写：初春的早晨，江南的天气已经渐渐回暖，但是那温暖的让人酥酥麻麻的气温，还远远没有来到。约莫六点刚过，贾忠遥将骑行的一辆“小六”公共电动车，停靠在了单位对面马路旁边的停车位上，径直走向了单位。
“嗨，师傅早！”不等门岗师傅开口，忠遥主动问好。
“好、好，早上好。”一位瘦高个子的保安大爷连忙回应道。
单位院子里，几辆车子孤零零地停在各个角落，除了公务用车摆放的较为齐整外，剩下的几辆车都是这里停一辆，那里停一辆，完全没有规矩。