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第55章 神火升仙功(2)(1 / 2)

后面写的,竟然全都是修炼六丁神火失败的,各种奇闻杂记。

诸如:

中土少华宗,有一名为于修的元婴修士,欲炼六丁神火,苦寻回阳水和天火液不得,用了一种名为“冥水炎流”的东西代替,结果六丁融炼之时,直接爆体而亡。

天南太阿门,有一名为邱珪的元婴修士,欲炼六丁神火,嫌其宗内火灵脉品质太差,抢夺三炎谷的一条火灵脉提炼火之火,结果火之火炼成之后,一与其他几火触碰,瞬间化为五行火海,邱珪道基被毁,修为降至炼气三层。

东域阴尸宗,有一名为郑揾的元婴修士,欲炼六丁神火,从其本命之火中分出六缕,又将其中五缕,分别投入金、木、水、火、土五条灵脉中,欲借助灵脉之力,将其五缕本命之火转化为金之火、木之火、水之火、火之火、土之火,结果空耗百年,无一所成。

如此等等,足足写了七十六个反面例子,像极了八卦奇闻,各个活灵活现。

其中有几个反例,庄玉都忍不住看笑了,深感这修仙界,人才真是多。

但这七十六个反例后,后面就没了。

“这功法不太全啊。”庄玉暗道。

接着看,就到了下一神火:

“筑基期-九昧真火”

只见,书中写道:

“九昧真火,锻体炼神之无上神火。”

“此神火色金黄,性沉稳,至为精纯,既炼肉身,又炼神识,据传为上古佛门护宗圣火,炼至高绝之处,可达不死不灭之境。”

接着,书中便说起了“九昧”。

这九昧,可以分为下三昧、中三昧和上三昧。

其中,下三昧指的是炼体三昧,是为:

肌之火

骨之火

血之火

中三昧和上三昧,又合称为炼神六昧,中三昧即为:

鼻之火

耳之火

目之火

而上三昧指的是:

魂之火

魄之火

意之火

并且,书中着重写了一行字:

“九昧者,皆为真火,真者,必出自于本身也。”

看着这句话,庄玉若有所思的点了点头,感觉很符合佛门问心求我的道理。

接下来,也是一大堆炼九昧真火失败的反例,也足有四十三个之多。

诸如,一位魔道修士,为了炼九昧真火,竟偷偷拜入了一个佛宗,专修其中的火系功法,结果和自己原有的魔火相冲,最终把自己炼得鬼神不认。

又如一名修士,为了修炼下三昧的炼体三昧,直接在一极品火脉中煅烧自己的肉身,结果下三昧没炼成,却被灵脉中的火气,灼瞎了双眼。

还有企图跳过前几昧,直接按照某种异法,修炼上三昧的神识之火的,结果伤了神识后,又被一鬼修所夺舍。

在写完这些反例之后,后面也没有了。

关于肌之火、骨之火、血之火、鼻之火、耳之火、目之火、魂之火、魄之火、意之火,这九昧具体该怎么炼,一句话也没说。

再后面,就到了第三个神火:

“金丹期-幻世妖火”

“幻世妖火,演化万千之无上神火。”

“此神火色幽蓝,性妖异,可千变万化,无相无形,炼至高绝之处,可直接演化诸天万物,至于至真。”

而关于修炼幻世妖火,书中说需要“太初元气”,还有几句口诀:

太初生阴阳

阴阳出四象

四象演八卦

八卦化微尘

微尘成妖火

再往后,也是一堆反例,有十七个。

基本上,都是修士盯住了此火中的“妖”字,进入各种禁地中猎杀高等级妖兽,取妖丹炼火,但都失败的例子。

不是招来妖兽的反杀,就是把自己炼得妖化。

第四个,就到了:

“元婴期-南明离火”

“南明离火,至阳诛邪之无上神火。”

“此神火色紫阳,性刚正,纯阳至刚,专制鬼尸之道,亦破魔妖之道,炼至高绝之处,南明离火剑,可屠魔,可灭神,可诛仙。”

书中说,想要修炼南明离火,就必要找到上古绝顶大宗,离火宫。

而离火宫早已破灭,但每过五百年,可在天南修仙界的一处时空节点,进入其中。

关于南明离火,倒是没有再写修炼失败的反例,而是写了那离火宫中的种种危险,以及死在了里面的一些知名大修士,都是元婴大成修士。

第五个,就到了:

“化神期-都天灵火”

关于这种无上神火,写得非常简单,只说了一句:

“据传,此神火和阵法有关,在此界可能出现过。”

再往后,书中写道:

“凡我此界,能列入无上神火之列者,只此五种,一一修炼,必可至化神之境,飞升上界。”

“而飞升上界之后,上界灵气充足,也必有可修炼之无上神火,依此书之法继续修炼,必可至化仙之境,进而飞升仙界。”

后面…,就一个字也没有了。

翻了翻后面的白页,再回头看看前面的,庄玉

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