后面写的，竟然全都是修炼六丁神火失败的，各种奇闻杂记。
诸如：
中土少华宗，有一名为于修的元婴修士，欲炼六丁神火，苦寻回阳水和天火液不得，用了一种名为“冥水炎流”的东西代替，结果六丁融炼之时，直接爆体而亡。
天南太阿门，有一名为邱珪的元婴修士，欲炼六丁神火，嫌其宗内火灵脉品质太差，抢夺三炎谷的一条火灵脉提炼火之火，结果火之火炼成之后，一与其他几火触碰，瞬间化为五行火海，邱珪道基被毁，修为降至炼气三层。
东域阴尸宗，有一名为郑揾的元婴修士，欲炼六丁神火，从其本命之火中分出六缕，又将其中五缕，分别投入金、木、水、火、土五条灵脉中，欲借助灵脉之力，将其五缕本命之火转化为金之火、木之火、水之火、火之火、土之火，结果空耗百年，无一所成。
如此等等，足足写了七十六个反面例子，像极了八卦奇闻，各个活灵活现。
其中有几个反例，庄玉都忍不住看笑了，深感这修仙界，人才真是多。
但这七十六个反例后，后面就没了。
“这功法不太全啊。”庄玉暗道。
接着看，就到了下一神火：
“筑基期-九昧真火”
只见，书中写道：
“九昧真火，锻体炼神之无上神火。”
“此神火色金黄，性沉稳，至为精纯，既炼肉身，又炼神识，据传为上古佛门护宗圣火，炼至高绝之处，可达不死不灭之境。”
接着，书中便说起了“九昧”。
这九昧，可以分为下三昧、中三昧和上三昧。
其中，下三昧指的是炼体三昧，是为：
肌之火
骨之火
血之火
中三昧和上三昧，又合称为炼神六昧，中三昧即为：
鼻之火
耳之火
目之火
而上三昧指的是：
魂之火
魄之火
意之火
并且，书中着重写了一行字：
“九昧者，皆为真火，真者，必出自于本身也。”
看着这句话，庄玉若有所思的点了点头，感觉很符合佛门问心求我的道理。
接下来，也是一大堆炼九昧真火失败的反例，也足有四十三个之多。
诸如，一位魔道修士，为了炼九昧真火，竟偷偷拜入了一个佛宗，专修其中的火系功法，结果和自己原有的魔火相冲，最终把自己炼得鬼神不认。
又如一名修士，为了修炼下三昧的炼体三昧，直接在一极品火脉中煅烧自己的肉身，结果下三昧没炼成，却被灵脉中的火气，灼瞎了双眼。
还有企图跳过前几昧，直接按照某种异法，修炼上三昧的神识之火的，结果伤了神识后，又被一鬼修所夺舍。
在写完这些反例之后，后面也没有了。
关于肌之火、骨之火、血之火、鼻之火、耳之火、目之火、魂之火、魄之火、意之火，这九昧具体该怎么炼，一句话也没说。
再后面，就到了第三个神火：
“金丹期-幻世妖火”
“幻世妖火，演化万千之无上神火。”
“此神火色幽蓝，性妖异，可千变万化，无相无形，炼至高绝之处，可直接演化诸天万物，至于至真。”
而关于修炼幻世妖火，书中说需要“太初元气”，还有几句口诀：
太初生阴阳
阴阳出四象
四象演八卦
八卦化微尘
微尘成妖火
再往后，也是一堆反例，有十七个。
基本上，都是修士盯住了此火中的“妖”字，进入各种禁地中猎杀高等级妖兽，取妖丹炼火，但都失败的例子。
不是招来妖兽的反杀，就是把自己炼得妖化。
第四个，就到了：
“元婴期-南明离火”
“南明离火，至阳诛邪之无上神火。”
“此神火色紫阳，性刚正，纯阳至刚，专制鬼尸之道，亦破魔妖之道，炼至高绝之处，南明离火剑，可屠魔，可灭神，可诛仙。”
书中说，想要修炼南明离火，就必要找到上古绝顶大宗，离火宫。
而离火宫早已破灭，但每过五百年，可在天南修仙界的一处时空节点，进入其中。
关于南明离火，倒是没有再写修炼失败的反例，而是写了那离火宫中的种种危险，以及死在了里面的一些知名大修士，都是元婴大成修士。
第五个，就到了：
“化神期-都天灵火”
关于这种无上神火，写得非常简单，只说了一句：
“据传，此神火和阵法有关，在此界可能出现过。”
再往后，书中写道：
“凡我此界，能列入无上神火之列者，只此五种，一一修炼，必可至化神之境，飞升上界。”
“而飞升上界之后，上界灵气充足，也必有可修炼之无上神火，依此书之法继续修炼，必可至化仙之境，进而飞升仙界。”
后面…，就一个字也没有了。
翻了翻后面的白页，再回头看看前面的，庄玉