村长心中一动，这个主意不错。
利文彬家现在条件不错，添上个人吃饭没问题，可村长纳闷，为什么利文彬迟迟不说让丽君过去这句话？
于咏荷又道，
“麻烦什么呀，房子闲的也有，是不是呀文彬哥？”
利文彬只好说，
“是呀丽君，你就先到我们家去吧，等有办法了再说也不迟！”
丽君心里一阵发苦，
“利文彬，你可真行！本来我是打算哪里也不去的，可是你磨磨唧唧的不就是怕我纠缠你吗，你越怕，我就越要去，看你能怎么样？”
她果断的把头一抬，说道，
“文彬哥，这可是你让我去的，你是真心的吗！”
于咏荷哪知道丽君的心思呀，她抢着说，
“怎么不是真心的呀，你文彬哥是怎么样的人你还不知道？”
“我知道，我太知道了，那好，文彬哥，我就去你家住住你的新房子！”
利文彬急忙强装笑意，
“好哇好哇，你和咏荷作伴正好！”
事情定下来，就简单了，丽君只是拿了几件换洗的衣服，把门一锁就跟着于咏荷和利文彬来到了她的新家。
丽君没有和于咏荷作伴，她选择在最西头的房间里住，而且，她要文静和她睡到一起。
文静很高兴，反正二妮有嫂子和文雅照顾着，少了她也没事！
只有利文彬暗暗叫苦，
古语有云“三个女人一台戏！”，自己家里已经有了大小五个女人，都快够两台戏了，这以后的日子还不知道过成什么样呢！
然而，祝丽君的到来，并没有出现利文彬心里想的那种鸡飞狗跳的情况，相反，他的生活却好像更安逸了起来。
因为丽君也没有到十八周岁，她也不算成年人，所以，生产队里面就没有人对她的行踪特别留意。
每天去上工当然是好，可不去，也没人说什么，就连利文彬和于咏荷也是一样的情况，如果他们是成年人不上工在家里养鹅，那可就不知道有多少人要告他们了。
人死了出殡后的隔一天要圆坟。
因为出殡的那一天，乡亲们只是帮你把坟埋一个大体概，到隔一天的凌晨，自己家里的男丁们要起来，到坟上自己把坟仔仔细细的埋好，然后回村来，挨门挨户的敲门，然后大声说，“谢了！”。
人们听见后，也不用起来，也不用答应，你只需要知道，人家来道过谢就行了，这是规矩，没有一家例外的。
到了七天，要烧“头七”。
烧头七要儿女参加，准备好祭礼端到坟前，大哭一顿，烧纸钱以示祭奠。
到了第二十天，要烧“三七”，和烧“头七”基本相似。
到了一个月的时候，要烧“五七”。
这次就比较隆重，家族里的男女晚辈无论成家没有，基本都要参加，还有亲戚也要来，一般家庭要准备几桌酒宴招待亲朋。
大家在中午十二点之前到坟前，祭奠一番，回来后参加酒宴。
从此后，就进入祭奠亲人的正常流程。
头几年的大年初二，是主要的祭奠上坟的日子，其他时候就是清明节、阴历的七月十五、十月一还有就是死者的祭日。
至于为什么要烧头七呢，头七是从那天算起呢？
从死亡当天开始计算的第七天为头七。
在过去，人们认为，死者魂魄会于“头七”返回家中，并且家人会在魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭以此来慰忌亡灵。
民间相传，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
还有另外一说，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
还有一种说法就是，逝者故去后，七七祭日内还不知道自己已经死去，也称不上“鬼”，所以，回魂夜一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，起口舌纷争，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
头七的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
这时候可以在家中摆放贡品，但不能摆放牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以犒劳答谢四位鬼差，不让其难为死者。
还要在子时在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，让先人洗去尘埃，消免灾难，避免煞气。
第二天早晨，用清水洒在门口，把五谷粮食扔到流水的地方。
头七当晚亥时撤下的贡品，香烛纸银票等各路拜金，到十字路口焚化，但是这些东西不能吃！
不能去坟地祭祀，家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时也是呼气煞神抓找替身的时候。
所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则活人避煞。
当然还有多种烧头七的说法，就不一一列举了，总之仁者见仁智者见智！
作者认为，这是让生者逐渐的接受亲人离世的一个过程，经过这些流程之后，你就要逐渐的从