周思一行人当然也被邀请参加这场舞会，女人们是舞会的主角。上百个女人同时在场上劲舞的场面是何等的壮观。虽然没有现代的乐器，但是场下的人不断敲打着木头，形成有规律的节奏。
女人们唱着虽然音律简单但也非常动听的歌曲。跳舞的女人们只穿着一个简单的围裙，跳舞的时候难免春光外泄，但是那里的人们都司空见惯，没有一个人注意这些。
随着时间的推移，人们一个一个成双成对地离开了，向四周的木棚子走去。
也许是甘怡的事先关照，周思一行人成了女人们最关照的一群人，每个人都受到好几个女人的邀请，就连长相欠缺的唐克也被女人邀请走了。
周思身边的女人一直不断，但周思心中始终想着惠娜，不愿意在外面沾花惹草，都不为所动。
但是周思也不好擅自退出，只能等待舞会的结束，至少要等到甘怡头领的离开后才能退出。
甘怡头领虽然也在广场上跳着，但她只是专注于跳舞唱歌，并没有邀请任何人。
时间一点一点的推移，甘怡终于来到了周思的身边，笑盈盈地对周思说：
“周思大头领，今晚我想跟你共度良宵，你不会拒绝我吧？”
周思立刻感到窘迫起来，他还是不太能接受其他的女人，尽管这个女人是个年轻漂亮的女人。周思是坐在地上的，甘怡就站在他的前面，摆出各种挑逗的姿势，她修长的长腿在他面前有规律地摆动着。
周思抬头往上看，甘怡的隐私完全暴露在周思眼前，尽管周思不是一个好色的人，但也不禁口干舌燥。再往上看，甘怡绑在腰间的狮子尾巴也可笑地随着甘怡腰肢的摆动而摆动。
看到周思注视着她的身体，但并没有起身接受邀请的意思，甘怡有点感到意外，她对自己的容貌和身材充满了自信，另外她是大头领，从来没有人拒绝过她。
此时的她心里不免有些着急。一方面虽然接触不长时间，但她还是挺看好周思，希望与他能有一次共度春宵的时候。另一方面她是头领，以前从来没有人拒绝过她，如果被周思拒绝了，她也难免会感到尴尬。
急迫之下，甘怡也不顾头领的身份，蹲下了身，把头凑了过去，把嘴对着周思的耳朵说：
“周思大头领，请不要当众拒绝我，哪怕你到我的木棚中只是坐一会儿。”
周思只好站了起来，握住了甘怡的手。甘怡立刻笑逐颜开，挽着周思朝自己的木棚走去。
母系社会的木棚子是分男女的，男人住在一起，女人住在一起，女人的地位要高于男人，她们的木棚子也比男人住的木棚子更好一些。
由于男女是分开住的，每到晚上时，互相心仪的男男女女会在女人的木棚中聚会，但男人在那里也只呆并不长的时间，然后男人还会回到自己的木棚中过夜。
我们国家云南有一个民族叫摩梭族，住在泸沽湖边上，这里的位置比较偏远。他们现在还有母系社会的模样，采取走婚制度。与智人的母系社会一样，男人平常住在自己的家里，只有晚上才到女方家相会。
但是现在摩梭族的走婚也只是保留了一种形式，男人女人也是结为夫妻，成为固定的夫妻关系，走婚只是在夫妻之间走婚，这与智人的母系社会具有本质区别。
智人的母系社会也相当于走婚，但他们的走婚是没有婚姻为前提的，是真正的走婚。
甘怡的木棚子原来也有其他的女人，平常这些女人同头领一样，也会把男人领回来。但今晚不同，她们到了别的木棚子中，把空间留给了甘怡和周思。
进了木棚，甘怡把周思领到她的铺位上，她的铺位与众不同的是还铺了一块狮子皮。周思不禁感到很诧异，就问甘怡为什么她们会有狮子皮，而且甘怡身上还有一截狮子尾巴，难道她们能够猎杀狮子。
甘怡只是笑笑，并没有回答周思的问题。而是把自己的围裙先脱了下来，把自己曼妙的身体完全裸露在周思的面前，她又伏下身体把周思的围裙也脱了下来。
看来她不准备兑现刚才对周思说的，即只是让周思在她木棚子里坐坐就行的承诺。
周思看到了这种情况，也就只能听之任之了，他毕竟知道自己还在人家的地盘上。
甘怡紧紧地搂住周思的脖子，把嘴唇贴在了周思的嘴上，喃喃地说：
“我们两个部落已经结盟了，我们两个头领也必须结合一次，你以后不要辜负我。两个人就在那块狮子皮的铺位上滚到了一块。”
过了一会儿，甘怡咬着周思的耳朵笑盈盈地说：
“我现在还没有孩子，我希望第一个孩子是你的，今天就是个最好的机会。”
周思也不是柳下惠，在甘怡的攻势下也不可能做到坐怀不乱，也开始变得主动起来。
甘怡转过身去，趴在了狮子皮上，对周思说：“这样的姿势才能生出孩子。”
他用手抚摸着她后面那丰满柔软的身体。她的皮肤不是白色的也不是黑色的，而是棕色偏白色的，更衬托出她的性感和健康。
过了许久，两个人分开了。这个时候，甘怡才笑对周思说：
“这个狮子尾巴和狮子皮，是我们