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第六百一十二章 宗教科学(1 / 2)

鹿正康突然发现一个问题。

封神计划的最终目的固然是让机械鹿拥有匹敌神话泰坦王的实力,不过在达成目的途中,顺便给飞面教多整一些高级打手也是美滋滋哒。

启面星就是一个很好的例子,祂极度亲善飞面教,而且并不以真正的飞面神自居,而将自己看作是“近神之物”,将教宗鹿正康认作是“神之灵”。

相比人性而言,在某种程度上,这类受信仰制约的神性反倒更容易操控。人性是自由而独立的,虽然弱小,虽然脆弱易碎,但自由是天性,自由在可以有无限多的表现形式,若人类个体是永不得自由的,那么人类集体便是永恒自由的,这种自由是内发性的,也在集群内部表达,将每个人看作单独个体,无穷多的自由的道路组合出人类的道路。

而神的道路是不自由的,这类受信仰滋润,渴求香火的神仙,祂们其实只是人性的某一面的阐达。被信徒的思维所束缚和定义,被神职所塑造,又反过来促进信徒思维的改变,神与信徒,在这个体系下本就是一体,没有脱离人而独立存在的香火神,也没有脱离香火神存在的独立的信徒。

这是人为定义对某种社会本征讨论的一种模式。也就是一种高级的社会共生关系。

飞面教的教义是戏谑又残忍的,戏谑在对神秘主义的讥讽,残忍在对人性自由的剥夺,在这种环境下诞生的信徒和香火神,他们和祂们,也都是不存在所谓的自然秉性的。这样的组织,当然不适合成为内政的掌管阶级,但作为一个军事团体,是完全合格的。

启面星的成功很是激励了机械鹿的创造欲望,得益于游戏里不同区域时间流速的差异,他还有相对充足的时间来完成封神计划,根据研究员们传来的数据,鹿正康主体所在区时间流是一比六百,而在机械鹿所在的太空是一比一万,很顶,很给力,鹿正康现在就希望那个神话泰坦动作慢一些,赶路久一些,到时候让祂看看什么叫诸神大战。

启面星现在的状态当然不错,神火、神性都有了,从那个倒霉鬼蓟马身上抢来了猎杀神职,信徒也不缺,现在缺的是一个神国。

香火神这种东西其实是世界管理员的角色,你没有群你光有权限当哪门子管理员。只不过,神国也是有讲究的,情况比聊天群复杂些。一个神国是香火神的领地,同样也是祂的身体,同时是一个独立的时空,一个宇宙,神对神国有绝对的掌控力,神在神国里会变得非常强,但也不是不可战胜,要是能把神国打爆那也就能把神杀死。

神国可以独立存在,也可以选择依附于某个大宇宙。

独立的神国就需要自给自足,建立自己的规则,从时空框架开始,到能场,设置基本力,决定物质和能量的形态和结构,确认内部环境的演变,要完成这些,首先需要对应的神性,没有创世属性的神不会有搭建宇宙的逻辑能力,祂们的神国往往独树一帜,偏重于祂们自身的神格领域。

就像一个人造房子,什么都得懂,从选址、作图、选材、加工、建筑、装修,这些是神性来决定的,猎杀之神、美食之神、知识之神,祂们的名号千奇百怪,擅长的领域也许许多多,可终究不如一个创世之神,就因为人家全能。

有了神性就相当于有了知识储备,当然不能等同,可也是这么个意思,没有相关神性,香火神在创造神国时就会一脸茫然,不知所措。

具备神性后,就需要神力来完成自己的设计,神力是在神火中煅烧过的信仰,是有真实作用力的心灵力量,听着就很玄妙,实际上就更玄妙了,总之就是需要信徒——又到了飞面教的擅场了。

除了自己造神国,当然也可以去给别的神打工,加入祂们的神国,又或者,给神上神、天道意志等等高维存在打工,借助原有宇宙的框架,照搬一份,就相当于切一块位面给自己当家,也是不错的选择,方便省事,就是得屈居神下,油水不大。

自打鹿正康被捕后,繁殖场就已经全力开工,如今有了可再生精怪灵魂石,新出生的子体就不必面临严苛的剥削。

飞面教麾下有上千个人种,基因优中选优,通用繁殖场的子体一出生就有一定强度、多个种类的灵能、超能,强韧的灵魂,健康而非凡的躯体,放在培养舱罐里一年就能催熟,而一周就能有思考能力,可以成为信徒,开始提供信仰。

为了保证信徒增长的安全和快速,繁殖场都放在太空里,随处流浪,大量播种,遇到合适的资源星球就搜刮一番,扩充繁殖场规模和承载力,然后留下子基地收拾残局后跑路,这是战时决策,也称为蒲公英计划。

以飞面教的军事力量,在与泰坦眷族的战斗中不算劣势,主要还是因为泰坦们没有亲自下场,祂们跑去阿卡姆金位面的星界深处开审判会,要好好审讯从犯鹿正康,一定要把主犯苏湘离逼出来,在祂们看来,蚂蚁的战斗无需关注,不论输赢,都比不上自己开会重要。

这就给了飞面教以喘息之机啊。

要不说骄兵必败呢。

为了排除不必要的变数,飞面教的封神计划保密性做也是不错的,为了不惊扰那些关注魔网的神祗,他们的魔法仪式都用的是魔能方块,也就是黑洞引擎

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