张角这长生久视的功力高低，只看一样。
张修拜访张角的时候，张角时年已不知几百岁，但是看上去还只像三十有余，就相貌来看，张修反倒更像是长辈。
这种长生术对张修的诱惑当然会特别大，不料竟也抵不过两鞋子的铜钱！”
说到这里，陆先生轻轻摇了摇头，继续说了下去。
也就因为此次冀州巨鹿之行，张家道也就开始接触了魂魄之学。
说起来，财为万事之母，有了这一手五鬼搬运术，益州牧的银库倒了大霉，但五斗米道中的日子倒是慢慢宽裕起来了，也才有很多机会走出巴蜀，与其他道门接触。
到了后来，与其他道门接触越多，所学越杂，原本视为“道中根本”的符箓之学反倒日渐衰微，到了近时，就连一些大治的首领，比如江东治的孙泰、孙恩叔侄，竟已无人通晓。
张修返回蜀郡后不久，听说“大师伯”张角终于发动了黄巾之乱，张修也开始走出青城山，带领教众，遍行巴蜀，公开传授张家道。
入道之人，需缴纳五斗米以为道资，所以老百姓叫它五斗米道。
从此这个名字渐渐为世人所知。但实际上，这是以讹传讹，而这个错误的源头就在张修。
根据陆先生的研究，吉道人的道术虽然百般灵妙，万端诡异，但其道术之根本，在于借助了五斗星辰的力量。
张修从张角那里，偶尔偷听到了“五斗”之语，自己并不能理解，他又见识浅陋，不免师心自用，将“五斗”错误的理解成五斗米。
等到走出青城山，广纳教众之时，他脑光一闪，想起幼年修习儒经时，曾经听闻先圣孔夫子收徒时，要收十条腊肉的学费。
古时称“十条腊肉”为“束脩”，后来束脩也就成了学费的代名词。
张修于是要求入教信徒也需得缴纳五斗粟米，结果，这反倒给张家道搏来一个“五斗米道”的名头，那些反感张家道的，就叫他们“米贼”。
陆先生说完五斗米道的这段西部往事，师叔接口说道：
“前阵子孙恩授首，五斗米道江东治的大权看来是已经尽落入卢元龙之手。这卢元龙的手腕，又远非孙恩能比。
他最近已利用朝中矛盾，与朝廷和解，取得永嘉太守之位。卢循所谋者大，区区一个太守，哪够他的胃口。
我们推断，他眼下只是暂时蛰伏，积聚教训，时机一到，定会再起祸患，不出意外，眼下还有半年左右的安泰日子。
这次陶先生与他们交了一次手，已然侦知他们的底细。
以他们当前的道功，摄取活魄，固还有所不及，但摄取亡魄，却足以手到擒来。
就道术而言，若是他们能勘破最后一道小转还的关口，再利用亡魄进行增魄术，必可有所成就。
这天下已经纷纷扰扰将近四个甲子，世间厉鬼不计其数，可供增魄的资材，真可以万万来计。
要是他们真的在这半年里，勘破关口，进而吸取聚拢厉鬼之魄，同样可以达到增魄于一体的目的。
一旦增魄术试验成功，卢循必定再次叛乱。