陆先生笑道：“倒不是，两人祖居地相距甚远。张角是冀州巨鹿人，张陵实际是蜀郡临邛人，生前也主要在蜀郡活动。
但不知道出于什么考虑，到了汉末，张家道开始对外宣称他们祖天师张陵来自山东沛邑，是张良的后代。
这其中自然是另有隐情，当时的张家道当家人，有意搅浑张家道的源流，抹煞张陵修行不易、创道艰难的这番辛苦。
至于去抱留侯的大腿，不过是到了后汉时候，留侯声望日隆，被视为神仙一类人物，当时张姓诸行派，大多去攀附他。
我当年曾经多方查访，才大体搞清楚了张家道这位祖天师的生平。”
说到这里，陆先生看向师叔，目含征询之意，师叔点了点头，陆先生才继续把五斗米道的根苗对我一一道来。
“张陵生年甚早，当是先秦人物。祖上世居蜀郡，原只是务农为生的忠厚人家，只有他因缘巧合，跟了吉道人，学了一些道术。
大约到了后汉时候，他道业有成，根基已固，才娶妻生子，到了后汉中期时，突然不知所踪。
张陵死后，张家道迭经变故。到了群雄并起，天下纷争之时，道中又离了蜀郡，举教迁往了汉中。
直到曹孟德收了张鲁，允许四海定居，他们这才开始从汉中外迁，撒播宇内。五斗米道自此才算完全走出了巴蜀。
但张陵本人，却是毫无疑问，他一生主要都只在蜀郡活动。
张陵的来历，固然云山雾罩，而他的死因，也非常蹊跷。
汉桓帝时，张陵和他的长子张衡、还有两位得意弟子，四人一行在青城山采药。不料，这一去竟不知所终。
而随后，张家满门，数十口人，一日暴毙，只留下独苗一脉，名叫张鲁。他是张衡一个初生的儿子，也就是张陵的长孙，当时尚在襁褓之中。
张家满门死后，短短数日之内，张陵的众多高足，竟也一一毙命。
最后只得由张陵的一个不出彩的弟子，名叫张修的，代掌了张家道。自此之后，张家道门风大变。
后来，因为牵涉到蜀地巨室之门一桩秽乱丑事，张家道在蜀中已是无法立足，张修只好带着张家道转移到了汉中。
离了蜀地，失了根基，在汉中立足，艰难可知。他们到汉中后不久，有一天，张修突然暴疾而亡。
这也是张家道中一桩迷案，当时已是无法厘清，现在更是连道门之人都不知道还有这桩往事了。
按张修的本意，他死后，是要将张家道传给自己的儿子张璇的。
而张陵的独孙，少主张鲁，当时已经成年，养在道中，地位十分尴尬。
好在这祖天师张陵与其子张衡，待人历来恩厚，虽刚入门的小道童，也曾施及雨露。
这时，一些还在世的老臣子感念张家两代旧恩，在一番不足为外人道也的内帏运作之后，立了张鲁为“师君”，也就是五斗米道的掌教之职。
张家道这才重回了张陵一脉手中，并且从此立下了规矩，以后代代师君，需得出自张陵一脉，不得枝外别传。
人事代谢这类事情，尚可立下教规限定，有修正的余地。但张修掌教的这短短数十年时间，导致道中风气的更易，已经变不回去了。
现在回过头看，从张道陵的张家道，变成了今天五斗米道的这副模样，就发生在张修代为掌教期间。
张修代掌五斗米道后不久，曾主动去冀州拜访过师伯张角。
当时，张角还带着两个弟弟，刚刚返回家乡冀州巨鹿，人单力薄，无从伸展，只得老老实实在家蛰伏着。
张修到访后，对张角口称“大师伯”，连张角的两个弟弟张梁和张宝，他们未曾列入吉道人门墙，只是跟着哥哥张角修习道术，也颇得了些长生之术，张修也一口一个“二师伯”、“三师伯”，持礼甚恭。