其中一个青铜器，四足二耳，下底为正方，中腹渐变而圆滑，至器口成正圆，直径约有五尺大小。
看到这个，我才突然想起来，上古时期，有一种青铜礼器名叫簋，从记载来看，正是这个形制。
而眼前这个簋器，却比常见的青铜簋器，要大出整整一号，却不知是何用途。
而另一个青铜器，虽叫一个，实际上却是一式两样的两个，一个正摆，一个倒覆，两口相合，形成一个整体。
这个器物，就单个而言，形状与簋器正好相反。簋器上圆下方，而这个器物，却是上方下圆。
它的器口呈方形，只不过不是正方形，却是长方。这个方口，长约有三尺，宽有两尺，中腹往下渐收，到底部时已经圆如锅底，器底自有三足。
器口短边上，一边各有一把手。奇怪的是，两器上下相扣后，这四个把手却不能一一对应。
无论看高低，还是看前后，都略有错开，上下两器，两口相合后，这把手相错，看上去颇为怪异。
我不认识这是个什么器具，更不知道这故意错开一点是出于何种考虑，于是悄悄指给陶先生看。
陶先生悄声答道：“这是一簋一簠，是他们仿制的夏商周三代祭祀用的礼器。
实际上，这种礼器，也是水火炼度之法的有形盛器。
那上圆下方的簋器，内盛的是满满一簋的净水，而上方下圆，合二为一的簠器，里面正燃着红彤彤的桃木炭。”
石厅正中，又有几十个水贼白刃在手，正看守着被抓来的那四五十号人，其中有沿途掳来的民伕，也有阿育王塔寺的和尚。
人群四周，有六七块一尺见方大小的方石，围出来一个虚化的圈子。
那四个水贼把陶先生和我二人带到，二话不说，把我们一把推进了人群，自己却站在圈外，拔出腰刀，满脸凶悍的瞪着我们。
我站在人群中，四处打量，只见住持慧可和尚也在这群人当中。
只是令人大感诧异的是，他手里多出来了两个婴孩，左右手各抱一个。这两个小婴安安静静的依偎在老和尚臂弯里，却也不哭不闹。
虽然还是幼儿，但从出生至今，劫难已多，早知哭闹无益，哪还有寻常孩子以哭闹邀宠的心性。
原来这两个孩子，小一点的那个，有八九个月模样，却是民伕堆里那个妇人亲生亲养的。
而大一点的那个，十三四个月大小，则是陶先生从信安县城外那个小村落里抱出来的。在途中，还曾被递交给那妇人照看。
这妇人本就体弱，自从被掳后，一路上风餐露宿，食不果腹，稍有步慢，就是一顿好打，原本就已是勉强支撑。
登船之时，她被驱赶到了另一艘船上，这一番海路颠簸，最终还是没能捱得住海上那两天三夜。
临命终时，这妇人一口气不肯下，眼睛只直勾勾的看着怀里的孩子。
与她同船的慧可老和尚知晓她的挂念，伸手将她的孩子抱了过来，这妇人才咽下了气。
那些水贼也有未泯善心，虽然他们粮食也十分紧张，但每顿都会多给老和尚一两块干粮。
这几天数顿，全靠慧可老和尚把干粮嚼碎濡湿，然后一小口一小口喂养。
这两个孩子虽然虚弱不堪，但赖着这一口吃的，居然还都勉强吊住了性命。